揭秘梁武帝为何被饿死

梁武帝饿死

梁武帝萧衍，身世显赫，自出身就带有传奇色彩，而后一路坎坷，成为南梁帝皇，成为皇帝后更是勤政爱民，大肆宣扬佛法，兴建寺庙，广积功德，但是就是这样一位不该有污点的帝皇，最后死在了台城，更有学者认为，梁武帝是被生生饿死在台城的，这实在让人好奇个中缘由。

梁武帝画像

首先，萧衍成为皇帝后，三番两次的出家做和尚。对自己的要求几乎严苛，有史料记载，梁武帝每天只吃一顿饭，一件衣服可以穿好多年，更是吃素不吃荤，一心向佛。最后一次出家，做了三十七天的和尚，国不可一日无君，最后由大臣集资一亿将他赎回。古人云，走火入魔，萧衍不是成佛，而是入魔，至于借着佛法想要什么，我们不得而知。

其次，我们知道最是无情帝王家，信仰佛教已经有些走火入魔的萧衍，开始“菩萨心肠”，但是仅对自家人慈悲。萧衍护短，研究历史的学者都知道。但是自家人不一定对萧衍慈悲，所以祸起萧墙，但是萧衍仍不吸取教训，仅仅只是罢免官职，面壁思过。君王的法度和权威被萧衍破坏，自此，朝纲大乱。

公元547年的时候，东魏的大将侯锦来降，梁武帝自认为自己法度无边，感化了世人，所以接纳了他，还封他为大将军。当时世人都知道侯景此人不可靠，纷纷劝谏梁武帝，梁武帝不听劝告，还封侯景为大将军，最后导致“侯景之乱”！侯景之乱后，都城失守，梁武帝被困台城，因为缺衣少粮，最后竟被活活饿死，贻笑大方。

达摩与梁武帝对话

菩提达摩在佛家有很多传说故事，有一则就是菩提达摩与梁武帝的对话。梁武帝十分痴迷于佛法，他在担任皇帝期间，数次出家研究佛学。在梁武帝的推动下，佛学具有很高的地位。除此之外，梁武帝还用了大量的钱财来修建寺庙，供养了很多佛家人士。

梁武帝画像

梁武帝接触的佛学作品都是由巴利文翻译而成，作者便是菩提达摩。传说，菩提达摩花费了三年时间来到了中国，梁武帝得知后亲自迎接了菩提达摩的到来。随后，梁武帝就佛学问题讨教了菩提达摩。

梁武帝告诉菩提达摩说，自己在南梁朝修建了大量的寺庙，并且让佛家弟子翻译了佛学经典著作。以弘扬佛法来说，自己算是做了一件很有功德的事情。随后，梁武帝便问菩提达摩，自己既然做了这么多有功德的事情，那么这些功德会有多大。菩提达摩回答梁武帝说，这些功德看似很多，但是都不是出自于自己的内心。实际来看并没有功德。随后，梁武帝又问菩提达摩，怎么做才会获得真实的功德。菩提达摩回答说，不要以功利和刻意的心态去做一件事，就是一件有功德的事情。随后梁武帝又问了菩提达摩几个问题，达摩认为梁武帝的资质有限，便前往洛阳。几天后，梁武帝将自己与达摩的对话告诉了志公禅师，志公禅师让梁武帝将达摩请回来供养。随后，梁武帝派遣了大量兵马去找达摩，达摩早已扬长而去。

梁武帝的儿子

梁武帝是我们比较熟悉的一位南朝的皇帝，他的一生也是比较传奇的，也是历史上面第一位出家当和尚的皇帝，但是在位执政的时间还是比较长的，有四十几年之久。那么对于梁武帝的后代很多人还是比较好奇的，今天我们就具体的来了解一下梁武帝的儿子。

梁武帝的儿子

我们都了解梁武帝是死于战乱之中的，之后南朝也就逐渐的灭亡了，但是梁武帝的儿子们都是比较有出息的，之后萧氏在江南一带是有很大的影响力的，我们根据历史都知道一个朝代在灭亡的时候，皇族是会被灭族的，但是萧衍的后代确是特殊的存在，在国家灭亡之后，梁武帝的儿子们使得整个萧氏家族变得更加的富贵和强大。梁武帝的儿子们是人才辈出的，之后不管是在朝堂上面还是在文学方面都有很大的成就的。

南朝之后出现了11为的当朝宰相，这种情况是在历史中独一无二的存在的。我们经常在古诗中看到萧郎这样的词，有些人认为萧郎的意思不仅仅是情郎的意思还有另一个深意就是萧氏男子，为什么这样说呢？其实萧氏的实力是不容小觑的，不管是财力还是权利都是很高的，导致很多的女子最想嫁入萧家，所以情郎也是代表萧氏男郎。

从侧面我们也是能够看出当时萧氏的后代是比较富贵的。但是之后朱温篡唐。梁武帝有个儿子叫萧桢的，说是要和朱温进行争斗，但是实力悬殊导致了自己的失败，之前萧桢曾说如果打不过朱温的话，就改姓江，所以之后江姓也是萧姓中的一支。

萧衍还有一位儿子是叫萧统的在文学方面的成就也是比较好的，曾编写过《文集》给后人留下了很多珍贵的文学著作。

梁武帝和李隆基诗歌比较

历史上面有很多的皇帝是很有才情的，留下了很多的诗词歌赋。其中比较出名的就有李隆基和萧衍。他们两人的诗词后人也是会拿来进行比较的，因为他们都有同一个身份就是皇上，并且也都是比较受争议的皇帝。

梁武帝画像

虽然萧衍和李隆基在政绩上面是没有多大的成就的，但是在文学方面也算是佼佼者的。我们下面分别介绍一下这两位皇帝梁武帝和李隆基诗歌比较吧！其中萧衍是博学多才的，不仅是擅长于书法而且是比较擅长于诗歌的。很多朋友比较熟悉“竟陵八友”，萧衍就是其中的一位，但是他的诗词都和佛教有一定的关系，因为梁武帝是比较推崇佛教的，有关他三次为佛教舍身的典故也是被人广为流传的。

但是梁武帝也是比较悲哀的皇帝，因为一心的想要舍身佛教，对于但是的时局并没有很好的处理，导致之后的乱战，自己也最终的死在了乱战中。而另一位皇帝李隆基，他在文学界的地位是不容小觑的，唐明皇是比较有名的皇帝之一，前期的时候还算得上是一位贤明的君主，因为他拨乱反正，对于政务还是比较勤劳的。

所以当时的局势是比较安定的，从李隆基的前期的诗词中是能够看出唐朝时期的盛世景象的。但是遇到杨贵妃之后，在政务上面就开始懈怠了，俗话说英雄难过美人关，李隆基也是不例外的，之后为了杨贵妃多次作出比较出格的事情。

但是不管这两位皇帝在政策上面是怎么样的，从梁武帝和李隆基诗歌比较上来看，他们二位在文学上面的成就是被后人所肯定的。

梁武帝灭佛

梁武帝萧衍，他并没有灭佛，但是灭佛确实因他而起。

梁武帝画像

据记载，梁武帝萧衍是中国史上第一个笃信佛教的皇帝，甚至有人称之为菩萨皇帝。菩萨皇帝梁武帝对佛教的推崇已经到了事事亲为的地步，据史料记载，南梁时候，帝都的佛教寺庙有五百多座，而且建造得都极其华丽，有和尚和尼姑十几万人，可见当时的寺庙规模有多大，信徒有多庞大！而我们的梁武帝也是其中一个，梁武帝潜心研究佛法，甚至，在公元527年，梁武帝脱下皇袍，去寺里做了三天和尚。而后似乎是做和尚做上瘾了，三番两次的出家，甚至举行“四部无遮大会”，更是为了配合出家人慈悲为怀的佛法理论，多次大赦天下。最后一次出家达三十七天，国不可一日无君，朝廷集资一亿将梁武帝赎回！

大概是梁武帝研究佛法，所以变得太慈悲，晚年的梁武帝不仅自己吃素，还要求百姓吃素，甚至不许百姓用牲畜来祭祀。不仅如此，因为投入了太多精力在佛法上，梁武帝已经没有再多的精力处理朝政，任用的大臣也越来越糊涂，对忠臣更是苛刻。勤于政事的梁武帝已经成为历史，此刻的梁武帝已经成为一个刚愎自用的老人，对国事的不上心和多次错误的决定终于招致“侯景之乱”，梁武帝失了都城，被软禁，最后死在台城。

后世皇帝吸取梁武帝的教训，实施灭佛的活动，可谓“成也萧何败也萧何”，因为梁武帝兴佛而招来后世皇帝的灭佛，不知是对是错。