引经据典的解释是什么（引经据典的意思解释）
引经据典的解释是什么（引经据典的意思解释）
著作是汉语词汇，拼音zhù zuò，按照古代的要求，“著作”是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的文章或书籍，才算是“著作”。因为它是针对某专一题材的，所以也叫做“专著”。
字挟风霜
淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，字字皆挟风霜之气。杨子云以为一出一入，字直百金。
字挟风霜，汉语成语，拼音是zì xié fēng shuāng，意思是形容文章笔法凌厉严正。出自《西京杂记·卷三》。
《西京杂记·卷三》：「淮南王安著鸿烈二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为淮南子，一曰刘安子，自云：『字中皆挟风霜。』」
月露风云
隋李谔书云：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，尽是风云之状。”
月露风云，汉语成语，拼音是 yuè lù fēng yún，比喻无用的文字，出自《隋书·李谔传》。
《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”
文阵雄师
唐苏颋文章思若涌泉，张九龄谓同列曰：“苏生之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”
词人之冠
唐张九龄七岁能文，太宗时为中书舍人，时号为词人之冠。
文章宿老
唐李峤为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。前与王、杨接迹，中与崔、苏齐名，学者称为文章宿老。
文章宿老，汉语成语，拼音是wén zhāng sù lǎo，意思是擅长文章的大师。出自《新唐书·李峤传》。
口吐白凤
汉扬雄作《甘泉赋》，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。
扬雄著《太玄》经时，梦吐凤凰在《太玄》经上。后遂用“吐凤、吐白凤、吞凤、吞白凤、白凤、凤藻”等称颂才华或文字之美。
晋葛洪《西京杂记》卷二：“〔扬〕雄著《太玄》经，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”曾慥《类说》卷四引《西京杂记》作“梦白凤凰”。后人亦或以“吞凤”用典。此事与晋罗含梦鸟事相类，参见“罗含梦鸟。”
锦心绣口
唐李白送弟序曰：“弟心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥毫雾散也。”
锦心绣口，汉语成语，拼音是jǐn xīn xiù kǒu，意思是形容文思优美，词藻华丽。出自《乞巧文》。
唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四骊六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
宫体轻丽
《唐高祖纪》：东海徐摛文体轻丽，时人谓之宫体。
轻丽，读音为qīng lì，汉语词语，基本意思为轻巧精美。
晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 丹丘 之地，有夜叉驹跋之鬼，能以赤马脑为瓶、盂及乐器，皆精妙轻丽。”
《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“ 摛 文体轻丽，春坊尽学之，时人谓之宫体。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 梁武帝 的太子 萧纲 和著名文人 徐摛 、 庾肩吾 以及 徐摛 子 徐陵 、 庾肩吾 子 庾信 创制了一种轻丽的文体，因为是皇太子提倡的，所以文士们都模效着做。”
自出机杼
祖茔以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”
自出机杼，汉语成语，拼音是zì chū jī zhù ，意思是比喻写文章能创造出新的风格和体裁。出自《魏书·祖莹传》。
《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”
倚马奇才
桓温北征鲜卑，召袁宏倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。
文不加点
江夏太守黄祖大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡曰：“愿先生赋之。”衡揽笔而作，文不加点，辞采甚文不加点，汉语成语，拼音是wén bù jiā diǎn，意思说是文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。出自《鹦鹉赋序》。
干将莫铘
李邕文名天下，卢藏用曰：“邕之文如干将莫铘，难与争锋，但虞其伤缺耳。”
干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自出汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将，春秋时期吴国人。是楚国最有名的铸剑师，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与他的妻子莫邪奉命为楚王铸成，一把剑叫干将，一把剑叫莫邪。由于知道楚王性格残暴，干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子，后来干将被楚王杀死。他儿子成年后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父亲报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了楚国国君的残暴。
洛阳纸贵
左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵， 邢劭文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。
洛阳纸贵（拼音：Luòyáng zhǐ guì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《晋书·左思传》。
“洛阳纸贵”原义是晋代左思《三都赋》写成之后，抄写的人非常多，洛阳的纸因此都涨价了；后比喻著作广泛流传，风行一时；在句子中可充当宾语、定语、补语；多含褒义。
著作是汉语词汇，拼音zhù zuò，按照古代的要求，“著作”是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的文章或书籍，才算是“著作”。因为它是针对某专一题材的，所以也叫做“专著”。
字挟风霜
淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，字字皆挟风霜之气。杨子云以为一出一入，字直百金。
字挟风霜，汉语成语，拼音是zì xié fēng shuāng，意思是形容文章笔法凌厉严正。出自《西京杂记·卷三》。
《西京杂记·卷三》：「淮南王安著鸿烈二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为淮南子，一曰刘安子，自云：『字中皆挟风霜。』」
月露风云
隋李谔书云：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，尽是风云之状。”
月露风云，汉语成语，拼音是 yuè lù fēng yún，比喻无用的文字，出自《隋书·李谔传》。
《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”
文阵雄师
唐苏颋文章思若涌泉，张九龄谓同列曰：“苏生之文俊赡无敌，真文阵雄师也。”
词人之冠
唐张九龄七岁能文，太宗时为中书舍人，时号为词人之冠。
文章宿老
唐李峤为凤阁舍人，富才思，文册号令多属为之。前与王、杨接迹，中与崔、苏齐名，学者称为文章宿老。
文章宿老，汉语成语，拼音是wén zhāng sù lǎo，意思是擅长文章的大师。出自《新唐书·李峤传》。
口吐白凤
汉扬雄作《甘泉赋》，才思豪迈，赋成，梦口吐白凤。
扬雄著《太玄》经时，梦吐凤凰在《太玄》经上。后遂用“吐凤、吐白凤、吞凤、吞白凤、白凤、凤藻”等称颂才华或文字之美。
晋葛洪《西京杂记》卷二：“〔扬〕雄著《太玄》经，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”曾慥《类说》卷四引《西京杂记》作“梦白凤凰”。后人亦或以“吞凤”用典。此事与晋罗含梦鸟事相类，参见“罗含梦鸟。”
锦心绣口
唐李白送弟序曰：“弟心肝五脏皆绣口耶？不然，何开口成文，挥毫雾散也。”
锦心绣口，汉语成语，拼音是jǐn xīn xiù kǒu，意思是形容文思优美，词藻华丽。出自《乞巧文》。
唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四骊六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
宫体轻丽
《唐高祖纪》：东海徐摛文体轻丽，时人谓之宫体。
轻丽，读音为qīng lì，汉语词语，基本意思为轻巧精美。
晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 丹丘 之地，有夜叉驹跋之鬼，能以赤马脑为瓶、盂及乐器，皆精妙轻丽。”
《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“ 摛 文体轻丽，春坊尽学之，时人谓之宫体。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 梁武帝 的太子 萧纲 和著名文人 徐摛 、 庾肩吾 以及 徐摛 子 徐陵 、 庾肩吾 子 庾信 创制了一种轻丽的文体，因为是皇太子提倡的，所以文士们都模效着做。”
自出机杼
祖茔以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！”
自出机杼，汉语成语，拼音是zì chū jī zhù ，意思是比喻写文章能创造出新的风格和体裁。出自《魏书·祖莹传》。
《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”
倚马奇才
桓温北征鲜卑，召袁宏倚马前作露布，手不停笔，俄得七纸，殊可观。
文不加点
江夏太守黄祖大会宾客，有献鹦鹉者，命祢衡曰：“愿先生赋之。”衡揽笔而作，文不加点，辞采甚文不加点，汉语成语，拼音是wén bù jiā diǎn，意思说是文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。出自《鹦鹉赋序》。
干将莫铘
李邕文名天下，卢藏用曰：“邕之文如干将莫铘，难与争锋，但虞其伤缺耳。”
干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自出汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。
干将，春秋时期吴国人。是楚国最有名的铸剑师，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与他的妻子莫邪奉命为楚王铸成，一把剑叫干将，一把剑叫莫邪。由于知道楚王性格残暴，干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子，后来干将被楚王杀死。他儿子成年后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父亲报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了楚国国君的残暴。
洛阳纸贵
左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵， 邢劭文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。
洛阳纸贵（拼音：Luòyáng zhǐ guì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《晋书·左思传》。
“洛阳纸贵”原义是晋代左思《三都赋》写成之后，抄写的人非常多，洛阳的纸因此都涨价了；后比喻著作广泛流传，风行一时；在句子中可充当宾语、定语、补语；多含褒义。