满庭芳苏轼翻译赏析（苏轼满庭芳原文及译文）

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。他才华横溢、博学多才，其词豪放旷迈、境界高格。他存词378首，虽然数量中等，但是质量上乘、篇篇能够以一当十。今天，@小雅赏诗词和大家一起，鉴赏他的《满庭芳》。

满庭芳

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，混较是醉，三万六千场。

思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。

不过是些虚名微利罢了！想一想，又何必为此忙忙碌碌、慌慌张张。名利得失，各有定数，失者未必弱，得者未必强。趁着身无俗务、身健体强，理应放飞自我，自由翱翔。人生百年，不如一醉，笑傲三万六千场。

思量一番，人生能有多长？忧愁和风雨，几乎占去一半。又何必无谓拼命，只为嘴短嘴长。有幸畅享清风明月，青苔为褥席已经铺展，白云为帐幕高高开张。江南生活美好，既有美酒佳酿，更有一曲动听的《满庭芳》。

这首《满庭芳》，成于何年何月，已经无从细考。但是，从词文的内容，以及抒发的感情来看，应当是苏轼人生受挫时所作。苏轼一生，仕途坎坷、几经波折。1080年，他因诽谤新法，被贬黄州。绍圣初年，又被贬惠州、儋州。该词成文，大致可以判断为于此期间。此作，上片讽世、愤世，下片自叹、自适，真实地展现出了一个受挫者愤世嫉俗、飘逸旷达的精神世界。

上片以议论发端，用形象化的手法，表达了对世人追逐名利的嘲讽。在苏轼看来，他人勾心斗角、尔虞我诈，所为之物，不过是“蜗角虚名、蝇头微利”，融入了浓厚的轻蔑之意。人之一生，仅仅是为了虚名微利，值得吗？对蝇营狗苟的人生，苏轼进行了全面的否定。情由事发，苏轼的感叹，既是自己的内心独白，又是对陷入党争、迫害自己的政客所说的。

名利的得失，自有因缘定数，是自己的跑不掉，不是自己的争不来。得到者未必强，失去者未必弱，因此，得失之间，无须过于在意。苏轼的这一思想，来自于老子。《老子》说：“柔弱胜刚强”，又说“天下莫柔弱于水，而攻强者莫之能胜”。苏轼领会此意，懂得“柔能克刚”。与其这样，何不远离名利场？“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，混较是醉，三万六千场。”趁着诗酒韶华，趁着年富力强，远离是非之地，醉笑人生一场。一个“混”字，抒发了无奈的痛苦、无言的悲愤。一个“冷处理”、“热抗争”的词人形象，呼之欲出。

下片，议论加强。人生百年，“思量、能几许”，它究竟有多长呢？光是忧愁和风雨，就要占去人生一半。剩下的日子，还能“为欢几何”？人在江湖，身不由己。苏轼自踏上仕途，便卷入朝廷政治斗争的漩涡，命运不能自主掌控。他先是被排挤出朝，继又身陷囹圄，后又带罪贬逐。种种挫折和遭遇，让他几乎万念俱灰。在这“忧愁风雨”之后，苏轼大彻大悟，“又何须抵死，说短论长”，不禁自嘲，过去的奋斗和抗争，并不值得。

低沉之际，苏轼词意陡转，一个“幸”字，表达出解脱的心情，心境豁然开朗。“耳得之而为声，目遇之而成色”，自然界蕴藏着无穷无尽的宝藏，清风明月、无际苔茵、漫天云幕，在苏轼眼里，都是为他所用。由此可见，苏轼之心胸，已经变得无穷之大，“忧愁风雨”，都已经放下。最后，在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的词意中，苏轼开辟出了超脱功利、纯真自然的至乐生活境界。词人飘逸洒脱、不为尘世所羁的风采，顿时跃然纸上。

对于人生，苏轼有着深入的思考，在其词中，也多有体现，具有代表性的有《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头》（明月几时有）、《满庭芳》，等等。和其他抒写人生的诗人、词人不同，苏轼抒写人生，能够从人生的矛盾、挣扎的漩涡中解脱出来，找到精神上解放的出口。也正是如此，苏轼的词，能够给人以思想上的启迪、精神上的指引，让人读罢，拍案叫好。

这首《满庭芳》，苏轼重在寻求解脱，表达人生的理性追求，所以通篇议论，没有具体的绘景绘色，这也成为其一大特色。词文词意，较为浅显，带有口语化的痕迹，却又是颇具匠心。尤其是起始之句，“蜗角虚名、蝇头微利”，不仅对偶工整，而且极为形象，也成为后世议论名利的经典名句，并且沿用至今。

从情感角度看，苏轼在上片着重否定名利追逐，在下片着重构建理想世界，彼此呼应。这也勾画出了苏轼面临的人生境况，矛盾兼有、认识各清。在充满矛盾的世界中，追求精神上的解脱，这样平行的词文结构，将苏轼的人生观、价值观、世界观，充分地展现出来，和谐地统一起来。愤世嫉俗和飘逸豁达，两种性格，立体呈现。

苏轼与我们，相距千年。他有“忧愁风雨”，我们也有“风雨忧愁”。不过，这种苦恼，既有相似之处，也有不同之处。

相似之处就在于，我们都会面临出世与入世的撕扯。对苏轼而言，他也曾有过政治抱负，想要展现一番作为，但是事与愿违，于是转而寻求解脱。对我们而言，我们同样如此。有时候，对名利难以放手，想着再努力一把、争取一下。有时候，又想着还是放手吧，把精力放在家庭上，好好陪伴妻儿。人到中年，更是如此。

不同之处在于，我们身处的社会，与苏轼身处的社会，有着天壤之别。从学名来看，我们身处的是社会主义国家，而苏轼身处的是皇权封建社会。社会性质的不同，决定了人与人的地位、机会等等情况的不同。苏轼的“忧愁风雨”，其性质，与我们的“风雨忧愁”，是有着本质上的区别的。

在苏轼看来，“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”，这就是他理想的生活。那在千年之后的今天，什么样的生活，才是我们理想的生活？是要有很多的钱吗，还是要有漂亮的老婆，亦或是其它？

个人以为，唯有内心平衡的生活，才是理想生活的状态。