咏怀古迹其二赏析（咏怀古迹其二赏析结构）

世人眼中的我，构不成我的万分之一！

杜甫的一生，辗转流离，居无定所，明明自己一生郁郁不得志，却又心怀天下苍生，这样的境况让他的内心世界和他的诗作，给了世界一份厚重，一份沧桑。尤其是读他的《咏怀古迹其二》这首诗，我仿佛看到了他凭吊宋玉的身影，只是他面前的宋玉画像，变成了他自己，他的这首诗，是为宋玉而悲，更是为自己的而悲。

咏怀古迹其二

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

这宋玉的故居处，飘零的落叶深知宋玉心中的悲哀，宋玉的文采风流，儒雅神韵，足以成为我的老师。站在宋玉的故居凭吊他，回想千年前他的往事，我留下了同情的泪水，那是身世同样凄凉的我，在这个时代的感慨。光阴荏苒，江山犹在，宋玉的文章依旧流传世间，他笔下的云雨巫山的故事，到底是荒唐的梦还是真的，已经无法考证。当年宋玉效力的楚国王宫早已经湮没，周围的人指点的遗迹地址却令人怀疑。

宋玉故居

杜甫于唐代宗大历元年，也就是公元七七六年，从夔州出三峡，到江陵，沿路游历了诸多历史景点，并留下了《咏怀古迹》诗组。这是其中的第二首，感怀宋玉人生的诗，是杜甫触景生情，将自己内心的情绪和眼前的景色结合，发出了感慨。

宋玉雕像

诗的前半部分，是感慨宋玉和自己一样，怀才不遇，满腔的抱负无处施展。说宋玉的故居处的树叶飘零，是因为感受到了宋玉内心的悲凉而落下，但在自己的眼中，那个风流儒雅的宋玉，和自己一样，可以成为自己的导师。因为在杜甫看来，宋玉的人生经历，和自己太像了，两人不过是所处的时代不同，若是在同一时代，自己定然是要去拜见宋玉的

楚国宋玉

诗的后半部分，则是为宋玉鸣不平，觉得世人错误地定位了宋玉，和宋玉的初心不同，可能杜甫自己也预料到了自己百年之后，世界会因为什么而记住他，提前发出了自己内心的悲凉感慨。在杜甫看来，世人眼中的宋玉，不过是个文人墨客，但他知道，宋玉的内心，是想要在政治上有一番作为，为国家有所贡献的，只可惜不被重用，壮志难酬。杜甫为宋玉叫屈，为宋玉不甘。但更多地，杜甫可能也发觉自己以后被世人所认知，也是因为自己的诗作，而不是因为自己的政治成就，他悲宋玉，更是在为自己而悲。

杜甫

说起被世界所误解这个问题，我忽然想起了两个新闻，一个是去年年末，浙江一菜市场中，一位六旬老太被人误会偷甲鱼，被气晕过世，而后监控最后证明偷甲鱼的另有其人，老太太因为误解，失去了生命。还有就是那个杭州女子取快递被造谣出轨的事件，这件事给那位女士的生活带来了极其恶劣的影响，但抗下来后的她积极寻找法律途径，为自己赢得了正义，让造谣的人付出了代价。

菜市场水产摊位

世界上总有各种各样的无事生非，各种各样的误解和偏见，乃至是造谣，他们认知中的我们，并非真实的我们，我们不能被这样的误解和偏见所打败，不论结果如何，我们要向世界发出我们的声音，我们不是你所认知的那样，那位老太太没有偷甲鱼，那个拿快递的女子没有出轨，宋玉和杜甫的职业不是诗人，他们是政治家，他们是为国效力的官员。这才是真实的他们，至于世界如何看待，发出声音后，尽力做好自己能做的，世界会有如何反应，则不是我们自己所能掌控的。

认清自己

被误解是表达者的宿命，但我们也需要坚守住自己的初心，清楚地认知自己，定位自己，而后去做这样的自己，自己把自己的位置摆正确，才能让世界看到真实的自己！