咏柳古诗曾巩赏析（咏柳古诗的意思）

前两天遇到了一个问题：

都说曾巩的《咏柳》写得好，到底有何出彩之处？

曾巩（1019年 —1083年 ），字子固，是北宋著名的文学家、史学家、政治家。曾巩文学成就最高的是其文章， 被后人评为唐宋八大家之一，世称“南丰先生”。

不过，他的诗也有很高的水平，这首咏柳就是其代表作之一。一般人咏柳，常常用来寄托相思、叹息离别。但是曾巩的这首咏柳别具一格，把杨柳写成了一个得志便猖狂的小人。

曾巩作为宋代古文运动的代笔，其文平实质朴，温厚典雅，为人所师范。 王安石曾经赞扬说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。

不过也有人认为，曾巩的特长在于文章，其诗并不出色。但是清朝潘德舆不以为然，他评价曾巩诗的水平时说：

昔人恨曾子固不能诗，然其五七言古，甚排宕有气。近体佳句…..颇得陶、谢家法。 七言绝句，如：

“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”。“红纱笼烛照斜桥，复观飞入斗杓。人在画船犹未睡，满是凉月一溪潮”。

皆清深婉约，得诗人之风旨，谓其不能诗者妄矣。 《养一斋诗话》

潘德舆说， 评价曾巩不能作诗的人很荒谬，并且列举了曾巩的一些作品加以证明，其中就有《咏柳》这首诗。

那么，这首诗好在哪里呢？

潘德舆对于列举出来的这些作品，有一个统一的评价，就是：

皆清深婉约，得诗人之风旨。

我们看看这首《咏柳》

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

清深、婉约，是说这首诗清峻而且深刻，同时诗人又很委婉地表达出来，因此具有诗人之“风旨”。

这里“风旨”就是传统文学的“兴寄”。诗人通过描写事物，其中寄托了作者的思想和意图。

下面我们看看，曾巩是如何在这首小诗中体现“风旨”二字的。

曹雪芹在《红楼梦》中对迎春的判词写到：

“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”

这首诗中，曹雪芹把迎春的丈夫比作中山狼。

诗人评价某人、某事，一般不会直接指出 ，而是把某人比作某物，拐着弯骂人， 我们可以把这种方式称为委婉或者“兴寄”。

兴寄，往往是诗人感触到外物而兴起，又寄托于物而表达出来的情感。但是也有很多种情况，如同上面的“子系中山狼”一样，心中先有情感 ，再去寻找合适的“物”来表达出来。

曾巩的这首《咏柳》是见到了柳，而生发了情感。还是先有情感，再找到了柳来表达呢？老街感觉后者的可能性大一些。

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”《咏柳》

倚得东风势便狂，这七个字写出了柳树的姿态，很明显是暗中讽刺“得志便猖狂”的小人。

而且在“乱条犹未变初黄”的时候，你就猖狂，羽翼未满就不可一世，将来是不是要上天？

第三句 ，解把飞花蒙日月。你只知道可以把自己的柳絮散发的漫天都是，蒙蔽了日月。

第四句接着说，难道你不是到天地之间还有清霜吗？

整首诗的意思，是第四句结束后的留白，言外之意为：不是不报，时候未到，等到了那个时候，你咋办?别看今天蹦得欢，早晚一天要倒霉。小心点吧。

咏物诗常常人与物合一， 是咏物也是咏人。同时宋诗又擅长说理，《咏柳》就是借咏物来说理的一首诗。

我们在很多诗词赏析中，常见到某诗被评价颇有“理趣”。

好的诗人，不会干巴巴地讲道理，而是通过意象（形象思维）来表达，既有道理，又有诗的趣味。这就是风人之旨。