圣雄甘地,在这里度过了他人生中的最后144天,值得一来!

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圣雄甘地，在这里度过了他人生中的最后144天，值得一来！

作者：笑笑最爱的妈妈

圣雄甘地在这里度过了他人生中的最后144天，在印度不来这里看看你的旅行是你不完整的。甘地纪念馆是献给圣雄甘地的纪念博物馆，圣雄甘地在这里度过了他人生中的最后144天，于1948年1月30日被暗杀。纪念馆保存得很好，维护得很好。除了星期一不对外开放之外，其余时间从早上10点到下午5点开放，不收入场费。

如果来到印度，却没有去甘地纪念馆看看他度过人生最后几个月的地方，那么你的这段旅行就是不完整的。从进入大门的那刻起，我仿佛踩在了圣地之上。我在书本上了解到甘地对印度这个国家的影响乃至世界的影响大到超乎你的想象。

这是非暴力信徒圣雄甘地伟大一生的最后三个月所住的比尔拉老房子。这里也是他被暗杀的地方。这里组织严密，没有入场费，但是要登记。甘地曾住过的那个简单的房间需要花一些时间来了解他的简朴生活。通往暗杀地点的路上有他的脚印，走到真正的地点需要脱鞋。漫步在庭院和房子里，然后回去花时间阅读所有的文章、声明和甘地的名言。要看的和要吸收的东西太多了，要留出足够的时间彻底地做这件事。

我发现这里是非常受尊敬和有历史意义的地方。看一个谦逊的人住的地方鼓舞人心，说实话一开始我并没有特别期待这趟旅程但是我错了。整个地方有一种宁静、非商业性的气氛，故事板和多媒体陈列讲述了一个真正高尚的男人的故事。这里是我去过的最棒、最有信息价值的纪念馆之一，我从来没有来过这样一个可以轻松度过两个小时的地方，而且我还想接着回去看我错过的那些东西！阅读圣雄甘地对相关现代史的影响力，让我感觉是超现实的，而且更重要的是，能够学到在如今的社会里我们应该怎么生活。这里令人印象深刻又能增长见闻、富有智慧又很简单。

这里是一个世界和平缔造者警醒世界的一个圣地。站在这样一个伟大生命结束的圣地上，真是一种发人深省的经历，从看到甘地睡觉的地方开始，跟随他的脚步，直到暗杀之前，会让你想象甘地是谁。花园很安静，有很多关于他的一生的信息，让你能够洞察他所做的一切和他一生的遭遇。很开心能看到当地的小孩儿在学习关于他的历史，这里有许多关于他的文章，引述一段小视频及甘地平生的很不错的时间表。还有一张他和桑达尔帕特尔最后一次会面的照片。

这里有照片和注解在墙上，诉说着甘地从幼年开始的故事，照片里的甘地从一个英姿焕发的青年律师，逐渐转变成捍卫印度人权的枯瘦老人。甘地房间里除睡榻外，四壁萧然，除展示他自立维生的小工具，窗台上摆放着他的纺纱机。1948.01.31甘地与尼赫鲁会谈后，走出屋子，循小径往他平日与民众见面交谈的小屋前时，被杀身亡。后人在小径上塑型的脚印，让人感受到这位心灵导师，亟想改变国运的使命感。小屋里的彩绘拼画，是对他奉献一生给印度人民的颂歌，彩绘的最后画面。他们用木板和文字记载了很多关于甘地晚年的故事，这个做法很好，学习和了解这位伟人的生活和信仰，让我感到很有趣。

现在馆内有烈士专栏，在展出的物品中有他的手杖、阅读眼镜、闹钟，没有床的卧室原样保存下来。花园两端的雕像，象征着他对穷人的关心。你也可以在花园或附近坐一坐，静静的思索。让我心灵得到了深深的震撼，这段记忆会伴随我很长一段时间，这里还有一家书店，里面有大量的关于甘地的资料，使你能够深入了解甘地的生活与哲学。如果你对甘地哲学或印度历史感兴趣的话，我建议你花时间来这里转一转，确实让人很受教育跟启发。

来到这里真的会令人怀有一种崇敬的心情。我本来以为我对甘地还算略有所知，但来了这里又学到了很多，可以再这个宁静美好的地方，重温他通过和平的方式所做出的伟大成就。这里有一家礼品店，可以购买到一个女性项目推出的一些手工艺品。

这个纪念馆位于喧嚣的城市当中一个安静之处，这是对一个伟人很好的一次致敬，在悼念他的一生以及工作时产生了很多思绪。花园里的水泥脚印印证了他从卧室走出被刺杀的经过，三维景观描绘了他一生的故事，他的卧室还是保留着当初他居住在那时的原样，楼上的博物馆向我们展示了他的教义跟信仰——有很多值得观看和学习的东西。我很高兴我参观了甘地纪念馆，因为这让我对甘地的一生以及他的理念有了一个更深入的理解。推荐你来这个地方，相信你和我一样不会失望的。

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手写英文字体哥特字体-甘地名言

作者：学点啊逗逼PS和Ai教程

甘地名言

成为你希望在这个世界成为的样子

Be the change you want to see in the world.

视频教程

画笔笔尖设置

前两天分享了手写哥特字体，今天来个双色版本玩玩。有的称为平行字体，核心是笔刷的自定义。选择画笔工具，在画笔设置-笔尖形状设置里，把角度调整为30-40度左右，圆角调整为15-30度左右。这样就可以得到类似于平行笔效果的笔触。

画笔颜色设置

为了得到两个颜色的变化，可以选择「画笔设置」-「颜色动态」并在前景/背景抖动中选择合适的比例（我会选择100%），其他效果大家可以根据自己的偏好选择。不太建议色相抖动调的太高，那样出来的画笔效果颜色太花（五颜六色的，当然要是想要那种色彩斑斓的黑，你也可以试试）。做好这两项设置之后，剩下的就是写字了。

新建画笔

对于已经用习惯的笔触，大家记得新建画笔，把自己习惯的设置保存下来。对的，快捷键和保存是人类进步的工具。

写字经验

这个的小技巧就是。对于齐整问题，尽量保证字体核心区域处于两个平行线之间。我这里手写时候比较粗糙没有打辅助线，大家自己为了出作品的时候，可以打下辅助线。cmd+r调出标尺之后，直接从标尺不为拖出来就得到了对应的辅助线。

对于字体衬线部分，一定把握一个角度、一个飘逸的风格、一个走向。同时尽量把字体写窄一点更持续效果（我自己这个视频其实蛮二的，有的字体很粗）手动狗头下。对于字体排版，尽量能够错综复杂。对于字体的透明效果，我在使用画笔的时候，调整了画笔顶部设置，对不透明度使用压力，这样在使用wacom的笔进行压力书写的时候，就会出现透明效果。

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《愤怒是生命给你最好的礼物》——甘地教给后人的11堂人生课

作者：掉进猪圈的小说狗

愤怒是人的本能情绪。每一个人都会愤怒，但越是艰难，越要心平气和。失控的愤怒极具杀伤力，可能损害人际关系和判断力。在这个世界上，但凡有成就的人，都是控制情绪的高手。当我们学会管理情绪，愤怒便会成为心灵的武器，激励我们做出改变，给我们动力，推动我们前行。

这本书从亚伦·甘地回忆小时候与祖父相处的经历开始，每一章代表圣雄甘地不同面向人生的哲理，包括如何理解愤怒、暴力、谎言、孤独、谦虚······

圣雄甘地——莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，出生在一个印度教家庭，父亲是当地土邦首相。甘地19岁时远赴英国学习法律。1893年，甘地来到英国统治下的南非，领导南非印度人争取权利。他把印度教的仁爱、素食、不杀生的主张，同《圣经》、《古兰经》中的仁爱思想相结合，并吸收了梭伦、托尔斯泰等人的思想精髓，逐渐形成了非暴力不合作理论。甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的"非暴力"的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。

“我们不应该为愤怒感到羞耻。这是一个非常好的和非常强大的东西，时刻激励着我们。但是我们需要我们为此感到羞耻的是我们滥用它。”圣雄甘地一生最大的心愿就是消除贫富差距和等级观念，帮助人与人看清彼此之间的关联和依赖。他虽然没能打赢每一场战役，无法彻底将世界改造成他想要的模样，但他的奋斗每天都在继续，从未止息。“快乐在于奋斗，在于尝试，在于咬牙坚持的过程，而非胜利到来的一瞬。”无论是活着抑或死去，甘地总在提醒着我们，真正的力量来源于你的信仰，以及你乐于追逐信仰的心。

圣雄甘地并非生来就与人和善，如今受人敬仰的甘地也有着一段不为人知的过去。这本书的作者亚伦·甘地是圣雄甘地的孙子，幼年常因种族歧视被欺负而暴怒，甘地以自身为例教导他：“愤怒之于我们正如汽油之于汽车——给我们动力，推我们前行。愤怒能激励我们主动出击，做出改变，寻求正义。”甘地本人和他孙子的经历让我明白：在愤怒时保持冷静并非易事，但只要你试着这样做就会看见效果。

生活中，我也是一个极难控制脾气的人，时常把愤怒写在脸上，装进言语和动作，惹得身边的朋友不快，我也明白这样的情绪只能带来坏处，却没法很好地控制。想必很多朋友都和我一样，甚至是会因为愤怒而做出伤害别人的事情来。

这本书不止写了相关如何“化愤怒为力量”，还写了“谦卑的力量”“宽恕需要勇气”等等，更传达了甘地的人生理念：改变世界，从改变自己开始。虽然我们不需要去改变世界，但是改变自己朝更好的方向发展总是可以的吧。

亚伦·甘地被圣雄甘地所影响，把爱和同情心写进书里，书里的观点和信念改变了他的生活，他也希望这本书能给读者的生活带去美好。如果有兴趣的话，不烦自己去读一读，诚实面对自己，跨过负面情绪。在这个充满极端思想、暴力与悲伤的当代社会中，本书非常值得阅读。

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印度国父—圣雄甘地，主张非暴力不合作，英国人真的害怕了吗？

作者：西楚军事

印度国父—圣雄甘地，主张非暴力不合作，英国人真的害怕了吗？

1757年爆发了印度和英国的普拉西大战，印度战败逐渐沦为了英国殖民地。1849年英国侵占了印度全境，经过印度几代人的斗争，1950年1月26日印度宣布独立并成立共和国，在印度摆脱英国的殖民统治过程中，圣雄甘地成为了不可或缺的人物，他因此被称为印度的国父。那么圣雄甘地是如何成为印度的灵魂人物呢？今天小编就带大家来了解一下甘地的传奇事迹！

1869年甘地出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教家庭。自幼腼腆、循规蹈矩的他13岁便依父母之命和一个盲人女孩结了婚。19岁时，甘地不惜被开除种姓身份，远赴重洋前往伦敦求学，异域的文明曾令甘地产生深刻的自卑而拜倒在它的脚下，在短暂的迷茫和摸索之后，甘地决定坚持自己原有的信仰同时结合基督教、伊斯兰教的思想，这成为了他“非暴力不合作”的理论基础来源！

学成归国之后的甘地做起了律师，当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾的踏上了南非的旅途！在南非甘地见识到了印度同胞在英国殖民者统治下的困难，于是他走上了领导南非印度人反种族歧视的斗争，成为了引人注目的人物。1915年甘地回到印度游历了印度各地，一年后，他开始发表演讲宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说！

甘地一共发起了四次非暴力不合作运动都被英国镇压下去了。1919年3月，甘地率先在哈里发运动中发起群众性的抵抗殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式！英国政府垄断食盐，甘地就发起了“食盐长征”，号召印度人民自己到海边煮盐。甘地从印度北部一路徒步向南，路上风吹日晒、崎岖蜿蜒。甘地毫不在乎，到海边煮盐、祈祷，引发全国示威。他还带领自己的支持者以绝食的方式来反抗英国殖民统治者！据史料记载甘地一生绝食了18次。

通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的殖民统治；那么英国殖民者是真的害怕甘地的非暴力不合作运动吗？甘地的确推动了印度反抗殖民者运动进入高潮，但印度的独立可不是甘地绝食换来的。当时大英帝国实力衰退，已经无力控制庞大的殖民地，才是英国同意印度独立的原因！甘地的理论也遭到很多人负面的评价，比如甘地曾劝说犹太人集体自杀，让希特勒等纳粹认识到自己的错误，顺便唤醒德国人的良知，从而使法西斯不战而溃，这种理论确实也太过荒谬！

1948年甘地被反对分子刺杀，甘地捂着自己的伤口，临死前说出了最后一句话是“请宽恕这个可怜的人”！随后78岁的甘地便逝世了！甘地用祈祷对抗枪炮，用爱来感化屠刀，反对他的人认为他愚笨懦弱，支持他的人称他为圣哲！后世评价褒贬不一！

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《甘地转》非暴力的两难抉择，原来非暴力的成功还是要靠暴力！

作者：倾听娱乐圈

当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能获得胜利，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但最终总是会失败，好好想一想，永远都是这样。没有历史的印度应该好好学下这句名言。

“人必须有勇气接受多次打击，表明自己虽不还手但绝不退缩，以唤起人的本性，使对方减少恨意，起尊敬之心。”印度是佛教的起源国，甘地的主张无疑跟佛教忍受痛苦、普度众生的教义是暗合的。虽然佛教在印度已然失传，但长久以来与各种教派间的相互渗透，使得印度人在心理上也接受了这种思想传统（反思到中国，虽然是世界佛教最昌盛之地，但这种平等博爱的精神吸收了中国特色以后，要么上升为愚民的工具，要么堕落为避世的借口，只剩下一帮清谈诡辩者打着永远猜不透的机锋）。甘地枯槁的形容也颇有苦行僧的味道。

“只有神能决定谁下地狱。”我们中间没有任何人有惩罚罪恶的权力，因为我们本身都是有罪的。而且杀人本身就是一种罪恶，用以惩罚另一种罪恶只会陷入以暴易暴的恶性循环，也就是国人所谓的“冤冤相报何时了”。（这令我想到《七宗罪》里凯文史派西假借上帝的名义杀人，只要明白了这一点，他的理论也就不攻自破了。）所以只有通过道德感化才能获得心灵的救赎，才是唯一的正道。所以当一名印度教徒的儿子为回教徒所杀后，他以牙还牙杀死了对方的儿子，而甘地却奉劝他去领养一名回教的孩子抚养成人，这样才能得到最终的解脱。

“在历史上，只有真理和爱能得胜。有很多暴君和凶手在短期内或许是所向无敌的，但最终还是会失败。”这就是儒家所说的“霸道”和“王道”的区别。（在某些理论当中，常用“左”和“右”来进行标志并一概抹杀。）武力只能逞一时之快，推行仁政和包容之心才是长治久安之道。同样是民族独立精神的体现，这与《勇敢的心》所讲述的专制时代不可同日而语。甘地的出身是熟知英国法律的律师，很清楚西方国家的民主传统，知道以暴力对待手无寸铁的平民必然是不得人心的。这与中国历史上的“主和派”也有本质区别，后者是妥协退让，前者是积极进取，后者是人格骨气的软化，后者是民族尊严的凸显。

甘地不仅是思想上的巨人，也是他理论的身体力行者。无论是亲手织布做衣服，还是步行赴海边制盐，都表明了他信念的坚定和为人的务实态度。他的绝食能令三亿多人为之关切动容，这样的领袖气质和人格魅力对一个政治家来说恐怕也是旷古绝今的了。（与某些圣主不同的是，“圣雄”并不是他自封或个别狂热分子所加的名号，这是“桃李不言，下自成蹊”，是人们对民族英雄的不自觉敬仰。）

值得注意的是，甘地被暗杀前有个女记者告诉他自己是他的仰慕者，甘地却认为“这是危险的”。他很清醒地意识到在政治领域进行个人崇拜的危害性。其实每个当权者只要认识到这一点，不要老想着把名字刻上石头或者用名字来命名城市以图不朽，很多独裁、暴君就不会出现，很多悲剧也能够得到避免了。

没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但却让甘地的精神牢牢地抓住了观众的心。

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中国青年成人类历史徒步环球第一人，甘地、希特勒、罗斯福亲接见

作者：星空旅行

导读：中国各代旅游人才辈出，明朝有南下西洋的郑和还有著有地理名著的徐霞客，在当时并不发的时期就开始向世界探索。但是，郑和下西洋是举全国之力渡洋，徐霞客并未走出中国国界，而且是在和平年代。你们可知，在中国，第一个徒步走向世界的是谁？

故事的开头，要说起的是一本陈旧的护照

1979年，离那段动荡已经过去了三年，体育编辑季一德正在上海永嘉路派出所内整理一些废旧的积案，突然一本民国19年的护照引起了他的注意。

与护照一起翻出的还有三本《名人留墨集》，翻开这几本布满灰尘的册子，里面有各国的邮戳将近571枚，还有20多国国家首脑的赠言，以及世界各国名人如少帅张学良、诗人泰戈尔等的笔墨。

这个不起眼的护照和布满灰尘的本子里却藏着一段精彩的历史。

它们的主人名叫潘德明。

幼时的导师，在他的心中种下了一颗漂洋过海的种子

潘德明的父亲是一个专门为外国人做衣服的裁缝，他从小被一名美国老太太带大，这个老太太曾在中国办学多年，知识渊博又善解人意，经常会为潘德明讲述国外的趣闻。幼时的经历，让他比别人多了一丝与外国人接触的机会。从此也在他的心中种下了一颗好奇的种子。

从西餐厅的老板到一个有鸿鹄之志的骑行者。

完成学业后，他在南京经营一家西餐厅，本来可以当一个安稳度日的小老板，从此一生无忧。但是《申报》的一则消息改变了他一生的轨迹。

1930年，上海的7个年轻人在《申报》上慷慨激昂的宣告:他们要以坚毅不拔的精神，勇敢的走出中华民族的步伐，徒步亚洲，改变近世青年们颓废的病态，他们将肩负这个伟大的重担。

22岁的潘德明抛下自己的西餐店，追上了那7个人组成的“中国青年亚细亚步行团”，开始了他们的亚洲之旅。

重拾信心，逆流而上

理想很丰满，但是现实如此骨感，艰难的行程让他们一个个在病痛和恐惧中退缩，在徒步了半年之后，到达越南时，这7个人已经相继离开，只剩下最后加入的潘德明。

潘志明站在清化的街头，一种失落和茫然涌上心头，他是不是也该回去继续当他的西餐厅老板？

但是这样会不会就落实了洋人眼中东亚病夫的形象，他们曾经立志要走遍亚洲，可是却早早的败下阵来。

他发起狠心、重拾信心，在当地购买自行车，并自制一本《名人留墨集》，开始了一段属于他一个人孤独的旅行，也为华人在世界的影响力留下浓墨重彩的一笔。

从亚洲走向世界，震惊全球

他穿过越南，到达泰国、马来西亚，又到了新加坡，第一个在他的《名人留墨集》上题词的是新加坡的巨商胡文虎，他写道：“希望全世界的路上都印着你车轮的印记”，除此之外，还资助了他一笔旅行费用。在许多华侨同胞的资助下，他登上了驶往印度的巨轮。

环游印度，受圣雄甘地和泰戈尔接见

在印度，他接受了圣雄甘地的隆重接见，还送了他一面粗麻布制成的印度国旗，表示中国和印度自古山水相邻，共饮一条河水，近代两国都饱受列强的欺凌，希望两国能够快点强大起来。他还拜访了文学泰斗泰戈尔，并与他合影留念，他表示对中国充满了信心，当中国站起来时，亚洲也会有一个伟大的将来。潘德明在给家人的信中同样表示，希望以己之力振奋民族精神，雪洗病夫之耻。

环游非洲，见证二战时期文明古国的伟大

潘德明又途径叙利亚、伊朗、耶路撒冷、伊拉克、西奈半岛，穿过苏伊士运河，到达埃及开罗，踏上了非洲大陆这块新的征途。他游览了埃及金字塔，看到了狮身人面像，也欣赏到了尼罗河畔秀丽的风光以及宏伟的阿蒙神庙，但是他总是有一种淡淡的遗憾。游历了这么多的文明古国，再厚重的文化在船坚炮利的西方人面前也是软弱无力。

环游欧洲，见证第10届奥运会，中国因缺钱缺席

于是他又从亚历山大渡过地中海，开始了欧洲的行程。在希腊，他受到了首相韦尼格罗斯的热情接见，他说他从潘德明的身上看到了东方古国的觉醒。潘德明到达雅典时，正好从报纸上看到中国拒绝参加1932年的第十届奥运会，原因只有一个就是“没钱”， 他愤怒的在奥林匹亚古运动场遗址旁的石柱上写下了“中国人潘德明步行到此”一行字。

环游法国，受法国总统和张学良鼓励

他游历了欧洲的16个国家，到达法国时正值法国国庆，法国的总统来博朗和总理、外长都接见了潘德明，潘德明游历世界的事迹被巴黎各大报社争相报道。博朗将拿破仑的经典名言赠送给了潘德明，即“中国是一头沉睡的雄狮，当他醒来，全世界都会为之震动”。

随后他又拜见了在法国养病的张学良，接到中国驻法大师的引见电话，张学良非常兴奋，见到潘德明后，他说：“先生三年旅途，艰苦卓绝，汉卿敬佩之至”。张学良字里行间无不透露出对这个年轻人的喜爱和敬佩，赞扬他是一个有志气的中国人，并在他的《名人留墨集》上题写了“壮游”两个大字。

环游德国，受希特勒大加赞赏

1933年9月26日，环游德国，当时的希特勒对中国文化很有研究，并且深深敬仰中国西藏。知道潘德明环游德国的消息之后非常迫切想见到潘德明。

在翻译的引导下，听闻潘德明的经历，立即说“Wonderful!Wonderful!”，并且以私人方式资助旅费。

环游美国，受罗斯福总统勉励

随后，潘德明又前往美国，在华盛顿，罗斯福赠送了他一枚金牌，表示这是美国人民对其的鼓励，希望在以后的行程中，他可以更加勇敢。美国是潘德明旅途中逗留最久的一个国家，他用了一年的时光，游历了地势险峻的内华达山脉，趟过了绵长曲折的密西西比河，走过北部发达的工业带，也踏足过南部肥沃的农业区。福特汽车公司的讲赠送他一个特殊礼物，一个小纸盒里装着铁矿砂、石英石等12种汽车的生产原料。

环游澳洲新西兰，艰难归国

这件事使潘德明有了强烈回国的念头，他想尽快的回到祖国，为国家效力。

这是他第一次搭乘飞机，穿越太平洋，来到夏威夷群岛，继续行至斐济群岛，最远到了澳洲新西兰，最后到印度尼西亚。本来他计划从日本返回中国，但是当时日本已经侵占了我国的东三省，他改变了路线，穿过马来西亚人迹罕至的密林，到达泰国，又从泰国进入缅甸，最终从云南回到祖国。

这一路，一走就是7年之久，全世界有40多个国家和地区印上了它的足迹。在这期间，严寒酷暑都是小事，经济拮据、水土不服、疲劳生病的时候更多一些，他在阿拉伯的沙漠中断水断粮，几度昏厥；他在印度森林里差点命丧虎口；遇上抢匪，在散尽钱财苦苦央求之下，才将《名人留墨集》完整的保存下来。经历了九死一生，最终他坚持了下来，创造了人类的奇迹，成为徒步旅行世界的第一人。

回国后的潘德明为抗日事业捐献了10万美元的筹集款，后来靠给人熨烫衣服，画宫灯养家。也曾在汽车材料行工作过，他以他自己的方式为国家奉献绵薄的力量。

1976年，68岁的他心肌梗塞与世长辞。后来，为了纪念这位民族英雄，中国自行车旅游协会专门以他的名字设置了最高奖项，即“潘德明骑游奖”。

这个中国环球骑行的鼻祖，将旅游的初衷变成了一种力量，一种责任感，他用骑行表达了自己的态度和民族自尊心。

《名人留墨集》的扉页上有一段他的自叙：

“以世界为我之大学校，以天然与人事为我之教科书，以耳闻目见直接接触为我之读书方法，以风雪雨霜、炎荒烈日、晨星夜月为我之奖励金。一往无前，表现我中国国民性于世界，使知我中国是向前的，以谋世界上之荣光。”

透过这段慷慨激昂的题词，我们仿佛看到了在上个世纪，夜幕正浓，一个青年正在努力的蹬着脚踏奋勇前行。车轮转动，透过一丝黎明的曙光，开启一个时代的觉醒，不觉潸然泪下。

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为什么我们如此迷恋爱因斯坦，有时就连他不曾说过的“名言”都照单全收？

作者：好奇心日报

安德鲁·罗宾逊（Andrew Robinson）是一名记者和作家。他曾经在《金融时报》、《卫报》、《独立报》、《自然》杂志和《纽约时报》等媒体发表文章。2015 年，他出版了《爱因斯坦：相对论100年》（Einstein: A Hundred Years of Relativity）一书。

本文由 AEON 授权《好奇心日报（qdaily.com）》发布，你可以在 Twitter 上关注他们。

2017 年末，耶路撒冷一家拍卖行对一张由阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）亲笔书写的小纸条进行了拍卖。纸条上是一句由 13 个单词构成的德文。耶路撒冷收藏着爱因斯坦的全部文件：1955 年去世前，爱因斯坦通过遗嘱将所有文件资料全部捐赠给自己在上世纪二十年代参与创立的希伯来大学（Hebrew University）。如今，阿尔伯特·爱因斯坦资料库（Albert Einstein Archives）收藏的文件已经达到 3 万份左右。爱因斯坦留下文件的数量是伽利略·伽利雷（Galileo Galilei）和艾萨克·牛顿（Isaac Newton）文件的好几倍，可以和拿破仑·波拿巴（Napoleon Bonaparte）的文件数量相媲美。虽然资料库保存有这张纸条的副本，但卖家却不是他们。这不禁让人更加好奇。

纸条的书写地是日本，使用了东京帝国饭店（Imperial Hotel）的专用纸，书写日期是 1922 年 11 月。当时，爱因斯坦当时刚刚获得诺贝尔物理学奖。他在日本举办巡回演讲期间就下榻在东京帝国饭店。爱因斯坦的讲座受到了日本民众的热烈欢迎，风头甚至盖过日本皇室。很显然，狂热的听众让他感到有些局促不安，因此他决定用书面形式记录对生活的想法和感受。一天，日本信差送来他获得诺贝尔奖的消息。不知道是囿于日本文化传统，还是爱因斯坦身上没有零钱，信差没有收取小费。为了不让信差空手而归，爱因斯坦将这张纸条（以及另一张写着更短句子的纸条）送给信差留作纪念。纸条的卖家透露，爱因斯坦对这位姓名不详的信差说：“如果你幸运的话，这些纸条将会变得价值连城。”据 BBC 透露，纸条的卖家是日本信差的侄子。

据负责出售的耶路撒冷拍卖行估计，纸条的成交价应该在 5000 到 8000 美金之间。他们将起拍价设定为 2000 美金。拍卖开始 20 分钟后，接连不断的出价将价格一路抬高。后来场上只剩下两位通过电话参与拍卖的竞拍者还在互相争夺。最终，竞拍者的出价达到令人难以置信的 156 万美元。

爱因斯坦在纸条上用德语写的是：“平静谦逊的生活比焦躁不安地追求成功更令人幸福。”

如果爱因斯坦还活着，他一定不会被荒谬的拍卖价格所影响。1919 年，英国的天文项目证实了广义相对论的正确性。爱因斯坦从此闻名四海。后半生里，他一直被自己的名声所困扰，丝毫没有借机聚敛财富的念头。独自在苏黎世、柏林、牛津、帕萨迪纳和普林斯顿整理数学公式和与少量物理学家、数学家见面交流是他一生中最快乐的时光。在欧洲和日本之间往返的漫长海上航程中，他喜欢躲在船舱内，用潦草的笔记书写数学公式。

物理学家菲利普·弗兰克（Philipp Frank）为他撰写了自传。在用来作为自传序言的文章中，爱因斯坦谈到自己的名气：

广义相对论涉及的概念和问题与现实生活相距甚远。可是长久以来，大量民众都会对它有着热情而强烈的反应。我永远不能理解这种现象。直到现在，我都没有找到一个真正有说服力的解释。

1955 年去世前夕，《生活》杂志（Life）就对生命意义的看法等问题采访了爱因斯坦。文章写道：

不要做一个成功的人，而要做一个有价值的人。他是我们这个时代的成功人士，从生活中收获的东西多于对生活的投入。但是，有价值的人应该贡献多于收获才对。

爱因斯坦去世后，全球各路媒体相继报道他的死讯。《纽约时报》刊登了美国总统、西德总统、以色列总理、法国总理、印度总理的唁电。那些与爱因斯坦有私交的杰出知识分子也纷纷表达了哀悼。在二战中负责原子弹制造项目的美国物理学家罗伯特·奥本海默（J Robert Oppenheimer）说：“对于所有科学家和大部分人而言，今天是个悲伤的日子。爱因斯坦是有史以来最伟大的人之一。”与爱因斯坦在量子论问题上意见相左的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）写道：

爱因斯坦的贡献不只局限于科学领域。实际上，他在很多最基础、最常见的假想中发现了迄今为止一直为人们所忽视的新假想。这对人类而言意义重大——鼓励我们发现每个国家文化中根深蒂固的偏见和自满，并与之展开斗争。

英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）则表示：

爱因斯坦不仅是伟大的科学家，更是伟大的人。他生活在一个渐渐滑向战争深渊世界中，但却向往和支持和平。他在疯狂的世界中保持理智，在狂热的世界中坚守自由。

如今，爱因斯坦已经是历史上最常被人引用名言警句的科学家：根据维基语录（Wikiquote）收录的爱因斯坦名言数量来看，人们引用他名言的次数远远多于引用亚里士多德、伽利略、牛顿、查尔斯·达尔文和史蒂芬·霍金。若是同 20 世纪其他不是科学家的名人——比如温斯顿·丘吉尔、乔治·奥威尔、乔治·萧伯纳——相比，爱因斯坦名言被引用的次数也遥遥领先。多年来，普林斯顿大学出版社陆续出版多卷《爱因斯坦全集》（Collected Papers）。他们 2010 年发行的《爱因斯坦语录终极版》（Ultimate Quotable Einstein）选编了爱因斯坦的名言警句，如今已经出版到第四版，也是正式的最终版。该书编辑爱丽丝·卡拉普莱斯（Alice Calaprice）在序言中写道：“爱因斯坦留下了规模庞大的档案资料。这些文件似乎是个无底洞，里面装满了数不胜数的名言警句。”

爱因斯坦留给信差的纸条。图片版权：视觉中国

毋庸置疑，爱因斯坦的科学权威身份是他名言被频繁引用的重要原因。比如，他曾经说：“宇宙最让人费解的地方在于它具有可知性。”

但是，人们也经常在很多与科学无关的问题上引用他的名言，比如教育、智慧、政治（1952 年，以色列曾希望他出任总理一职）、宗教、婚姻、金钱和音乐制作等领域。

面对教育问题，他曾经说：“教育就是忘记在学校所学的一切后剩下的东西。”

面对智慧问题，他曾经说：“天才和蠢材之间的区别在于，天才是有极限的。”

面对政治问题，他曾经说：“疯狂就是一遍又一遍地重复做同一件事情，但却期待能得到不同的结果。”

面对宗教问题，他曾经说：“上帝不会掷骰子。”

面对婚姻问题，他曾经说：“男人与女人结婚，希望她们永远不会改变；女人与男人结婚，希望他们会改变。最终，男女双方都会失望而归。”

面对金钱问题，他曾经说：“并非所有我们能计算出价值的东西都重要，也并非所有重要的东西我们都能计算出其价值。”

面对音乐问题，他曾经说：“对我而言，死亡意味着再也不能欣赏莫扎特的作品。”

面对人生观问题，他曾经说：“做事应该力求简单明了，但不能敷衍。”

最近，《自然》杂志将整整一页的内页广告位留给了上文中的种种名言。他们希望让世界明白，杂志报道的并非高度专业化的科学新闻，也没有采用哗众取宠的方式对信息进行编辑和处理。所用的这些爱因斯坦名言总是反复出现在全球各大报刊的文章中，也在互联网上广泛流传。

对此，我有一个猜想：爱因斯坦明确地说过或者写下这些话了吗？根据人们对《爱因斯坦语录终极版》、维基语录和 QuoteInvestigator.com 收录爱因斯坦名言的调查，再加上身为爱因斯坦传记作家的我所做的个人研究，我认为很多爱因斯坦名言的真实性的确存疑。实际上，我们无法清楚地确定前文提到的任何一句名言来源于爱因斯坦本人，唯一的例外是人尽皆知的“上帝不会掷骰子”。甚至连这句名言都是对爱因斯坦原话的缩略翻译。1926 年，爱因斯坦在用德语给物理学家马克思·玻恩（Max Born）写的书信中明确表达了自己对量子论的看法：“量子论提到很多东西，但并没有引领我们更接近上帝的秘密。无论如何，我都坚信祂不会掷骰子。”

很多人觉得“当事实与理论不符时，修改事实”也是爱因斯坦说的，伊万卡·特朗普（Ivanka Trump）就是其中之一。2017 年，各国网民就她父亲——唐纳德·特朗普总统——提出的“假新闻”话题展开了激烈争论。她在推文中引用了这句话，随后在互联网上引发了轩然大波。爱因斯坦也许认同这句话所体现的核心理念。1919 年广义相对论获得证实后，一位学生在信中问他：“如果天文学家发现的事实与广义相对论相矛盾，那该怎么办？”爱因斯坦在回信中说：“如果是那样的话，我为上帝感到遗憾，因为广义相对论是正确的。”但是，没有任何证据显示爱因斯坦在演讲或者书面文件中明确提出过这句名言。早在 19 世纪，人们就曾经针对事实和理论的关系问题发表过类似观点。1991 年，没有任何证据和可靠消息来源的拉杰·迦因（Raj Jain）在《计算机系统性能分析的艺术》（The Art of Computer Systems Performance Analysis）中首次将这句名言归于爱因斯坦名下。从此之后，人们对这句话的出处深信不疑。

当下，大英博物馆正在举办一场名为“上帝与你同在”（Living with Gods）的宗教展。主办方在展览的结束区域里引用了一句被普遍认为出自爱因斯坦的著名名言：“神秘主义感是最美丽、最深奥的体验。它是所有真正科学的灵感来源。” 然而，《爱因斯坦语录终极版》并没有收录这句话。以我的分析来看，它似乎是人们在爱因斯坦去世数十年后，根据他曾经的言论推导出来的。1932 年，德国人权联盟（German League for Human Rights）发布的演讲录音表明，爱因斯坦曾用德语说：“神秘感是最美丽、最深奥的体验。它是宗教的基础，也深深地潜藏在艺术和科学的宏伟抱负中。”原话和大英博物馆引用的话语之间最明显的区别在于：1932 年，爱因斯坦的用词是“神秘感”（mystery）；2018 年，大英博物馆的用词是“神秘主义感”（mystical）。

换言之，人们所引用的各类爱因斯坦名言的真实性差异很大：很多名言出自他所写的文件和作品；部分名言源自他亲近之人的回忆；部分名言在流传过程中遭到篡改；部分名言似乎与他的观点、个人行为风格相一致，但其实根本不是出自他口。不少名言根本就是赝品，为的不过是利用他作为绝世天才和反传统者的名头——从表面上来看，有一句声名狼藉的爱因斯坦名言甚至认为占星学属于“科学”。编辑卡拉普莱斯表示：“有些名言像是真的，有些则非常可疑，剩下部分绝对都是假的，是那些想要借助爱因斯坦名声为某件事或者某个理念增加可信度的人所杜撰的。”

既然如此，为什么我们依旧对爱因斯坦如此着迷，始终愿意为他润色改编甚至凭空杜撰各种名言呢？问题的答案一定像爱因斯坦和他的人生一样多变、复杂以及独特，但又绝对与他的科学才华密切相关。很多物理学家曾给他做过助理，巴纳希·霍夫曼（Banesh Hoffmann）便是其中之一。回忆历史时，霍夫曼提起一件发生在上世纪三十年代晚期的轶事：

很多情况下，即便向德国科学家求助也无济于事。我们都放下手头的工作，而爱因斯坦也会安静地站起来，然后用口音奇怪的英语说：‘让我思考一下’。说完他就开始在屋里来回踱步，围着屋子绕圈。整个过程中，他喜欢用食指卷起一缕长长的灰发…时间渐渐流逝，因费尔德（Infeld另一位助理）和我相顾无言，而爱因斯坦则继续一边玩着头发一边走来走去。他的脸上有一种恍惚、陌生但却又有些熟悉的表情。自始至终，他都没有流露出精神高度集中的神色。又过了一阵，爱因斯坦突然如释重负，脸上浮现出笑容。他不再走来走去，也不再玩头发。他似乎重新回到现实，又一次注意到我们的存在。接着，他会给出问题的答案。他的解决方案几乎每次都能奏效。

不难理解为什么爱因斯坦对科学家而言有着巨大吸引力。狭义相对论提出一百周年时，《科学美国人》（Scientific American）出版了一期爱因斯坦特刊。据他们估算，科学家和科学杂志社收到的“不切实际的疯狂信件中”，有大约三分之二与爱因斯坦提出的理论有关。这些信件内容离奇，要么声称发现了爱因斯坦想要实现但始终未能成功的引力场和电磁场统一理论，要么声称成功证明爱因斯坦的学术理论——尤其是相对论——是错误的。当然，第三类信件更是稀奇古怪：声称制造出永动机或者发现取之不尽用之不竭的能源。

爱因斯坦的魅力早已不再局限于科学界，而是对全世界造成影响。除了伟大的思维能力之外，一定还有其他因素让他成为一个魅力超凡的人。2005 年，作品和性格深受科幻类读者以及影迷喜爱的亚瑟·克拉克（Arthur C Clarke）提出，爱因斯坦之所以拥有经久不衰的国际名誉，是因为“他身上融合了科学天才、人道主义者、和平主义者和古怪反常之人的四种气质，堪称独一无二”。牛顿是一个家喻户晓的科学家，但和经常出镜的爱因斯坦相比，有多少广告商愿意用他宣传目标消费群体为一般大众的产品（苹果除外）？没有政客愿意在演讲中提到牛顿的名字，人们也很少在科学领域之外的其它问题上引用他的名言。当然，一直有人为牛顿书写传记。可牛顿不会突然出现在报纸头条、卡通动画或者日常谈话中。牛顿的著名轶事数量不多，以他为主人公的笑话则根本不存在。你很难想象一本名叫《牛顿语录》（The Quotable Newton）的书能受到读者欢迎。

1955 年，赫布洛克（Herblock）为《华盛顿邮报》绘制的卡通插画。图片版权：Library of Congress

牛顿凭借科学成就而闻名于世，是后世物理学家——尤其是爱因斯坦——无限崇敬的对象。1696 年，牛顿离开剑桥前往伦敦。在伦敦居住的 35 年间，他完成了革命性的著作，但却没有交到一个朋友。1696 年到他去世的 1727 年之间，他给剑桥老友写的书信一封都没保存下来。作为他卢卡斯数学教授席位（Lucasian Chair of Mathematics）的继任者，威廉·惠斯顿（William Whiston）在回忆录中这样描述牛顿（此时牛顿已经去世多年）：“他是我见过的脾气最可怕、最谨慎、最多疑的人。”在 1973 年出版的《人类的跃升：科学进化史》（The Ascent of Man）中，雅各布·布朗诺斯基（Jacob Bronowski）的表述非常恰到好处：“牛顿是《旧约》中的神祇，爱因斯坦是《新约》中的人物…爱因斯坦身上散发着人性、怜悯和宏大的同情感。”

爱因斯坦和牛顿在科学领域都有极高的造诣。但摘掉科学家的光环后，两人的日常生活却鲜有相似之处。尽管爱因斯坦对人际关系和体制内生活持怀疑态度，也因两段不成功的婚姻和家庭悲剧（二儿子爱德华[Eduard]人生的最后 30 年都是在瑞士的精神病院中度过）而迷茫，他还是非常喜欢社交。他定期对外发表演讲，与朋友、同事和陌生人频繁地通信，一直致力于帮助科学领域中的“对手”和后起之秀。比如，当时还名不见经传的印度数学家萨蒂延德拉·纳特·玻色（Satyendra Nath Bose）就受到了他的提携，与他一起提出著名的玻色-爱因斯坦统计（Bose-Einstein statistics）。

和牛顿不同，爱因斯坦不喜欢通过辩论解决与他人在科学问题或其他别的问题——反犹太主义和纳粹主义的问题除外——上存在的分歧，也不会对对方充满敌意。他与玻尔就量子论问题进行过漫长却无法分出胜负的争斗。即便如此，他一点也不怨恨玻尔。爱因斯坦猛烈抨击玻尔的观点，但只是对事不对人。上世纪四十年代和五十年代期间，他与密友玻恩也因量子论争论不休。自始至终，爱因斯坦最接近人身攻击的话语是一句讽刺性的评论：“羞愧！玻恩你应该感到羞愧！”

除此之外，几乎所有爱因斯坦支持的公共事业都具有两个特点：值得称赞和目光长远。很多事情展现出了他坚持正义的道德勇气。他不怕遭到攻击和指责，毅然站出来对抗反犹太主义、种族隔离制度和美国私刑处死黑人的残暴手段。他还坚定地反对麦卡锡主义的政治迫害、建立大型军工联合体以及世界滑向核战深渊。在那个年代，他所支持的公共事业既不时尚，也不“值得尊敬”。爱因斯坦没有沉浸于名誉总无法自拔，也没有终日享受物理、音乐和远航带来的乐趣。相反，只要觉得自己名誉能起到积极影响，他就会站出来与压迫作斗争。我们不能说爱因斯坦的广泛参与给很多事情带来决定性结果，但充足证据显示他给受到迫害的人带去希望，也对公共辩论产生巨大影响。1950 到 1955 年期间，FBI 局长埃德加·胡佛（J Edgar Hoover）执意将爱因斯坦“认定”成亲共分子。这个事实恰好证明，保守派力量认为爱因斯坦的社会活动能产生巨大意义。

值得注意的是，爱因斯坦深受圣雄甘地（Mahatma Gandhi）的启发。甘地认为，公民可以武装自我，联合反抗纳粹统治。虽然不认同这个观点，但爱因斯坦和甘地一样都对物质生活的成功不感兴趣。1952 年，爱因斯坦表示：“甘地是我们这个时代最伟大的政治天才。他告诉我们，一个人找到正确的道路后便能做出巨大牺牲。他为印度自由而做出的努力是活生生的证据，证明他坚定的信仰比任何看起来无坚不摧的物质力量还要强大。”

爱因斯坦对宗教的观点无异于给科学努力披上了神圣化的外衣。宗教界人士很看重他的想法。2004 年，生物学家、激进的无神论者理查德·道金斯（Richard Dawkins）写道：

爱因斯坦很在意精神世界和心灵感受，但他不承认超自然主义的存在，也不承认一切人格化的神…我很开心能和他有着一样宏伟壮丽的无神论精神世界观。任何有神论者都不应该产生自己能就精神世界的问题给爱因斯坦上一课的想法。

1984 年，物理学家霍金在作品中表达了与爱因斯坦相似的观点：

就我们掌握的全部信息来看，世界上的确有一个控制所有物理定律的存在。然而，我认为将其称为‘上帝’是个颇具误导性的做法。因为‘上帝’通常是个具有人格化含义的词语，而物理定律并没有体现出任何人格特色。

1979 年，教皇圣若望·保禄二世（Pope John Paul II）在纪念爱因斯坦诞辰一百周年的活动中接见了梵蒂冈教皇科学院（Pontifical Academy of Sciences）。他表示：

教廷钦佩伟大科学家的超凡才华。他们身上体现出创造精神，既不干涉宇宙运行规律，也不评判宇宙运行的原理。当然，宇宙并非自己创设出各种定律。无论如何，教廷都建议神学者仔细研究这些科学学说，努力探索科学真理和神祇为我们揭示真理之间所存在的和谐与融洽。

艺术家对爱因斯坦有多敬畏？爱因斯坦在世时，马克思·勃罗德（Max Brod）——弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）的遗稿管理人——写出了自己最著名的作品：1915 年出版的《第谷·布拉赫走向上帝之路》（Tycho Brahe’s Path to God）。1911-1912 年期间，勃罗德在布拉格与爱因斯坦结识。后来，他以爱因斯坦为原型塑造出书中人物开普勒（Kepler）。勃罗德说：“爱因斯坦屡次让我震惊，为他感到痴狂。他轻松地与他人讨论问题，实验性的改变观点，有时候还会暂时接受与自己相悖的观点，从全新的角度宏观把握问题。”威廉·卡洛斯·威廉斯（William Carlos Williams）、E·E·肯明斯（E E Cummings）以及捷克作家卡雷尔·恰佩克（Karel apek）都在自己的作品中提及过爱因斯坦。在贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brech）的话剧《伽利略传》（Life of Galileo）中，他自称是“新戏剧形式领域的爱因斯坦”。爱因斯坦去世后，他的形象经常出现在各类艺术作品中：弗雷德里希·迪伦马特（Friedrich Dürrenmatt）的话剧《物理学家》（The Physicists）、菲利普·格拉斯（Philip Glass）的歌剧《沙滩上的爱因斯坦》（Einstein on the Beach）以及物理学家艾伦·莱特曼（Alan Lightman）的小说《爱因斯坦的梦》（Einstein’s Dreams）。

爱因斯坦的理念对艺术家造成了微妙影响。很多人试图证明他也对喜欢使用多重视角叙事的现代主义作家作品产生潜移默化的作用，比如 T·S·艾略特、弗吉尼亚·伍尔夫和劳伦斯·德雷尔（Lawrence Durrell）。但是正如研究 1985 年出版的报告《爱因斯坦的神话和冥思》（Einstein as Myth and Muse）的作者们所言，这个说法缺乏足够的证据支撑。德雷尔在 1957 至 1960 年间出版的《亚历山大四部曲》（Alexandria Quartet）中表示，艾伦·弗里德曼（Alan Friedman）和卡罗尔·唐利（Carol Donley）曾诚实地说：“作家只是说他们使用了相对论，我们不能因此认定他们理解相对论，也不能认定他们对相对论理论的艺术改编合理成功。”同样，在 2001 年出版的《爱因斯坦和毕加索：两个天才和二十世纪的文明历程》（Einstein, Picasso: Space, Time, and the Beauty that Causes Havoc）中，科学史专家亚瑟·米勒也试图将相对论与立体主义流派联系起来。他认为，爱因斯坦和巴勃罗·毕加索一样，都想破坏人们对构成古典主义的现实的理解。实际上，很多证据都显示爱因斯坦在艺术品味的选择上更倾向于古典主义作品。

爱因斯坦曾这样评价研究相对论的哲学家：“他们对物理懂得越少，就越喜欢卖弄大道理。”物理学家保罗·狄拉克（Paul Dirac）无意中用有趣的方式警告人们不要试着将科学和艺术联系在一起：“在科学领域，科学家尝试用所有人都能理解的方式阐释大家闻所未闻的问题。但是在诗歌领域，情况却恰恰相反。”

错误引用爱因斯坦名言的现象很大程度源自于人之常情：渴望故弄玄虚，渴望象征着“标志性”和“天才”的权威人物。相对论最初在上世纪二十年代走红时，很多人认为可以引用爱因斯坦的话证明一切都是相对的（连真理也不例外），一切观察都是主观的以及一切皆有可能。2002 年，犹太裔美国作家、历史学家、播音员斯塔兹·特克尔（Studs Terkel）在 90 岁生日当天接受了《卫报》的采访。当时，他笑着说：“我喜欢引用爱因斯坦的名言。知道为什么吗？因为没人敢反驳你。”特克尔的绝妙回答非常具有讽刺意味，因为爱因斯坦一辈子都对权威——尤其是物理、教育和政治领域的权威——充满怀疑。

最后，我要引用一句爱因斯坦的名言作为结尾。1930 年，他在给姓名不详朋友的信中写道：“为了惩罚我对权威的蔑视，命运让我成为了权威。”

翻译：糖醋冰红茶

题图及 Banner 版权：视觉中国；长题图来自 Wikimedia

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王世坚送《甘地传》吁柯文哲：救救自己的灵魂！

作者：环球网

华夏经纬网4月12日讯：据台湾媒体报道，台北市长柯文哲昨日赴议会施政报告，不仅蓝绿议员齐轰，更杯葛柯上台报告。民进党大炮议员王世坚痛批，柯文哲为转移施政不力的焦点，最近变本加厉耍嘴皮，日前出访印度到甘地纪念馆，竟称甘地是印度版的白色力量，这种自大、粗鄙的态度，对甘地是种亵渎，他特地送上一本《甘地传》，要柯P“救救自己的灵魂”。

据报道，王世坚表示，柯文哲送来的施政报告简直是“鬼画符”，市政一事无成就算了，还想办法炒议题，最近出访先是反对去蒋化，又称甘地是印度版的白色力量，只差没说“甘地是印度版的柯文哲”，态度非常自大无知。

王世坚抨击，柯文哲近日一连串放炮，批评泰国政变、马来西亚宗教种族冲突，又数落新加坡是鸟笼里的金丝雀，数落香港又小又没有自由灵魂。王世坚不解的是大陆也没有选举，柯文哲不但不批评，还说两岸一家亲，强力巴结人家，证明他是“投机、势力、毫无人文素养的家伙”。

话锋一转，王世坚说，甘地有一句名言，“人是思想的产物，心里想什么就成为什么人”，柯文哲心里只想连任、权位、作秀，代表他是政客、权谋、小丑。最后他递上《甘地传》，要柯P好好研读、深深反省，救救自己的灵魂。全场议员见状拍手叫好。

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名人名言里惹人赞的朋友圈经典说说，句句穿心，快人一步分享好

作者：夜听情感故事

一、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。——毛泽东

二、让时间忘记我，让季节忘记我，让思念忽略这一切。我汹涌或者平和的情绪，如水如梦。当人即使在梦中，仍不知幸福的所在，那才是最深的悲伤。一路的荒野，我们万水千山。 ——田维《花田半亩》

三、我们最容易犯的错误，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明、邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。 ——列夫.托尔斯泰《宽以待人》

四、用骄傲对待骄傲的前额，用善良对待善良的心肠：这是我一生永恒的规律，只有采摘玫瑰才弯下脊梁。——贡萨雷斯·普拉达 《永恒的规律》

五、有一种自抑的人，懂得多，听得多，却说得很少，从不谈及自己，只是温驯自甘地提供一双大容量的耳朵。一个自恋的人在一个自抑的人面前是最危险的，他会最大程度地被那种温顺按摩催眠，进而最大功率地释放自己的丑陋面。 ——黎戈《朝瓦夕不拾》

六、未经允许，擅自特别喜欢你，不好意思了。——pries《默读》

七、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。——贾平凹

八、如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻；如果没有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。——林清玄

九、惟其向往崇高，才痛感其丑恶渺小。惟其企盼有所作为，才痛感自身的无能。――《名人传前言》

十、只要失去健康，生活就充满痛苦和压抑。没有它，快乐、智慧、知识和美德都黯然失色，并化为乌有。——蒙田

十一、通向智慧之路有三个必经阶段：一是合群期，崇敬、顺从、仿效比自己强的人；二是沙漠期，束缚最牢固的时候。崇敬之心破碎，自由精神茁壮生长，重估一切价值。三是创造期，在否定的基础上重新进行肯定，但这肯定不是出于某个权威，而仅仅是出于自己，我就是命运。——尼采。

十二、不要随便掏心掏肺，保留一部分神秘。 那是你在困境中，唯一能自救的东西。——张皓宸 《我与世界只差一个你》

十三、这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。——村上春树

十四、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思

十五、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉希世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚

十六、士君子，贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

十七、选择一生漂泊的人，并非都是因为孤苦无依。也许只是他们的内心太过坚定，坚定的想要以自己的方式表达深情。

十八、过去学过的东西、做过的事，总会在不经意的时候，对你现在做的事情有用，时间长了，你会发现没有任何一段白费。——乔布斯

十九、只有信仰才能让思想发出火花，只有希望才能让未来发出光芒！——雨果

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重要的印度人物 为解放印度做出突出贡献 甘地的一生

作者：文化的向往芽

今天我们跨出我们的视野，来到印度看一看印度最为著名的一个历史人物，是印度的印度教徒，这个人物叫做甘地，他最后也被一个印度教徒给杀害了，那么为什么会出现这样一种情况呢，接下来就让我们走近甘地，走进甘地给印度带来的突出成就，以及甘地的悲惨命运。

甘地出生在公元1869年，就出生在了现在的印度，而我们都知道当时的印度是在英国的管理之下，成为了英国的一个殖民地，处处受到英国的压制。而甘地出生的家庭里面，是一个信仰印度教的一个家庭里面。

他的宗教信仰的氛围都很重，所以当他在13岁的时候，他就受到了他父亲的命令，和当地的一个没有任何文化的女人就结婚了，但是甘地的命运并没有因此就平平淡淡。

他在他18岁的时候，他的命运又一次发生了转变，他放弃了自己的宗教，他放弃了自己一个高贵的身份，只身一人就去到了西方去学习，学习西方的很多法律，他在英国非常努力的学习，并且能获得了自己的一个律师学位证书，但是在这个时期，他没有被英国的基督教宗教所吸引，仍然坚信了自己的印度教，所以他毕业之后就又回到了印度，回到了自己的家乡，希望在这里奉献自己的一生。

但是他回到这里，当了律师之后，办的第一个案子就以失败而告终了，他的律师生涯并不顺利，他正好又接到了一个案子，是处理南非人的案子，所以他有一个人前往了南非，来了解到南非这样一个受尽屈辱的国家。

在南非他继续发挥了自己的作用，带领了在南非的很多的印度人纷纷起来反抗他们的统治，这周也赢得了一小部分的胜利，带着这种胜利的喜悦，带着这种胜利的成就，他又回到了他的祖国印度，希望可以把印度带向了统一，把印度带向的独立。

回到印度的他，为了印度能够独立，印度能够解放，付出了自己不懈的努力，在这个过程中他提出了一个最重要的观念就叫做，非暴力不合作，那么这个观念具体是指什么呢，这是他说与当时的英国人也不进行直接的武力冲突，但是他也不让他自己的百姓去和英国去合作。

比如说去给英国的工厂当工人，比如说生产很多原料卖给英国，虽然这种方式很温柔，但是也给英国带来了很多的麻烦，也使得英国在印度的统治很难进行下去，所以为印度的解放带来了重要的作用，但是作为印度教的甘地，最后却很意外的死在了另外一个印度教信徒的手中就，这样子，结束了自己辉煌的一生。

这就是甘地，为印度的民族解放作出了自己突出的贡献，他的非暴力，他的不合作也给我们现在留下了深远的意义，但是很悲惨的，他死在了同族人的枪下，真的是历史悲哀。

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重要的印度人物 为解放印度做出突出贡献 甘地的一生

作者：文化的向往芽

今天我们跨出我们的视野，来到印度看一看印度最为著名的一个历史人物，是印度的印度教徒，这个人物叫做甘地，他最后也被一个印度教徒给杀害了，那么为什么会出现这样一种情况呢，接下来就让我们走近甘地，走进甘地给印度带来的突出成就，以及甘地的悲惨命运。

甘地出生在公元1869年，就出生在了现在的印度，而我们都知道当时的印度是在英国的管理之下，成为了英国的一个殖民地，处处受到英国的压制。而甘地出生的家庭里面，是一个信仰印度教的一个家庭里面。

他的宗教信仰的氛围都很重，所以当他在13岁的时候，他就受到了他父亲的命令，和当地的一个没有任何文化的女人就结婚了，但是甘地的命运并没有因此就平平淡淡。

他在他18岁的时候，他的命运又一次发生了转变，他放弃了自己的宗教，他放弃了自己一个高贵的身份，只身一人就去到了西方去学习，学习西方的很多法律，他在英国非常努力的学习，并且能获得了自己的一个律师学位证书，但是在这个时期，他没有被英国的基督教宗教所吸引，仍然坚信了自己的印度教，所以他毕业之后就又回到了印度，回到了自己的家乡，希望在这里奉献自己的一生。

但是他回到这里，当了律师之后，办的第一个案子就以失败而告终了，他的律师生涯并不顺利，他正好又接到了一个案子，是处理南非人的案子，所以他有一个人前往了南非，来了解到南非这样一个受尽屈辱的国家。

在南非他继续发挥了自己的作用，带领了在南非的很多的印度人纷纷起来反抗他们的统治，这周也赢得了一小部分的胜利，带着这种胜利的喜悦，带着这种胜利的成就，他又回到了他的祖国印度，希望可以把印度带向了统一，把印度带向的独立。

回到印度的他，为了印度能够独立，印度能够解放，付出了自己不懈的努力，在这个过程中他提出了一个最重要的观念就叫做，非暴力不合作，那么这个观念具体是指什么呢，这是他说与当时的英国人也不进行直接的武力冲突，但是他也不让他自己的百姓去和英国去合作。

比如说去给英国的工厂当工人，比如说生产很多原料卖给英国，虽然这种方式很温柔，但是也给英国带来了很多的麻烦，也使得英国在印度的统治很难进行下去，所以为印度的解放带来了重要的作用，但是作为印度教的甘地，最后却很意外的死在了另外一个印度教信徒的手中就，这样子，结束了自己辉煌的一生。

这就是甘地，为印度的民族解放作出了自己突出的贡献，他的非暴力，他的不合作也给我们现在留下了深远的意义，但是很悲惨的，他死在了同族人的枪下，真的是历史悲哀。