周幽王的宠妃褒姒介绍

周幽王的宠妃

关于周朝为何灭亡的这么快，那肯定就得提到周幽王，而为什么会出现“烽火戏诸侯”这种事情，那就跟他的宠妃离不开关系。关于他的宠妃褒姒历史上对其的评价有很多，都认为她是一个祸国殃民的女子。

褒姒画像

关于褒姒的生卒年，史书上对其没有多少记载，我们只知道她是褒国人，以及是周幽王的王后，并且是第二个王后。

在公元前779年，周幽王攻破了褒国的城池，逼迫他们投降，褒国只好献出褒姒当做投降的礼物。而周幽王得到她之后，就对她一见钟情，甚是宠爱她。次年，褒姒就生下了儿子姬伯服。让周幽王更加的疼爱她，原本褒姒还只是嫔妃，为了让她知道自己对她的喜爱，周幽王就把原来的王后和太子都给废除，立褒姒为王后，把姬伯服立为太子。可以说，此举让褒姒从宠妃转变为有实权的太后，对于她来说，她可以更好的影响到周幽王，对于整个国家来说，这就是祸害的开始。

为了夺得她一笑，就出现了广为人知的“烽火戏诸侯”这个故事，导致诸侯对周王缺乏了信心。而正当周幽王还在吃喝玩乐的时候，西戎大军就来犯国都，周幽王想要点燃烽火，让诸侯国能够来救援，之前的行为让他们觉得这又是一起骗局，不愿前往救援。于是，西戎大军砍杀了周幽王，并俘虏走了褒姒，从此褒姒的去向就下落不明。

这样倾国倾城的女人，对于国家来说，只会是红颜祸水。不知褒姒知不知道，她被后人评为“四大妖姬”之一，都是扰乱君主们对国事的办理。

周幽王的故事

周朝有一个皇帝，名叫周幽王，这个皇帝当的非常的残暴和腐败，每日过着奢靡不堪的生活，他对待百姓不像是一位明君的做法，而是不断地剥削，满脑子想的就是自己的娱乐。他有一个爱妃叫做褒姒，长得非常的好看，因此，受到了周幽王的宠爱。

“千金买笑”故事

在《东周列传志》曾有这么一段话，是用来形容褒姒：“目秀眉清……倾国倾城之貌。”虽然褒姒长得很好看，但是她有一个缺点，那就是从来没有笑过。因此周幽王就想到了一个主意，说：“谁能让娘娘笑一笑，本王就赏赐他千两黄金。”这个话激起了轰动，导致宫内或者宫外的人都来进谏，想要跟周幽王说自己的主意。然而就只有一个叫虢石父的话，引起了周幽王的注意，他提出“烽火戏诸侯”的主意，并且断定娘娘会笑。于是，昏君周幽王就采纳了这个主意。

在一个傍晚，他带着自己的爱妃登上城楼，下令让士兵们点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，想都没想，认为是西戎来犯，便率领军队前往支援，到了城门下，却发现灯火辉煌，根本就没有西戎来犯的迹象，一打听之后，就知道这是周幽王为了让爱妃一笑，来取乐自己。各诸侯都觉得自己遭受到了侮辱，自己好心支援，赶的全身都是汗水，却发现这只是一个闹剧，真的是敢怒却不敢言，只好收兵回到自己封地。

果然，褒姒见了这个场面，当场就笑了出来，周幽王觉得自己这么做是值得的。他没想到的就是，此事过了没多久，西戎还真的来犯，周幽王令人快点起烽火，但是众诸侯以为这又是一起闹剧，根本不愿出兵。结果西戎攻破都城，把周幽王给砍杀了，从此西周就灭亡了。这就是“千金买笑”的故事。

周幽王是个怎样的人

?周幽王作为一个君主，并且是周王朝最后的一个君主，可以说他是昏庸且无能的。他在位时期，比之前的几位皇帝都贪婪腐败，可以说他只为自己利益着想，缺乏长远的目光。

周幽王和褒姒

在政治上，他沉迷于酒色，对国事一概不问，导致社会矛盾尖锐，百姓对此的怨恨极深。而且他亲信佞臣，让虢石父这等小人来主持朝政，致使对百姓的剥削加剧，这也就成为周朝破灭的重要原因之一。作为一个目光短浅的人，他轻信小人的建议，认为点燃烽火可以让宠妃一笑，他就欣然接受，根本就没有想过这会导致不良的后果，导致西戎来犯时，各路诸侯对此无视，也就是因为这个典故，才让这个昏君被后人所知晓。

在生活上，为人奢靡，常常跟后宫佳丽在一起，吃住要求奢华，铺张浪费的现象很明显。为了享受，他可以追求一时的享受，而不是更长久的享受，可见他是一个毫无计划性的人。

可是作为一个情人，他可以说把自己所有的爱全交给了褒姒，毕竟对于君主来说，能够只喜欢一个女子，并且对此痴迷，这已经很难得了，至少在中国历史上，这种人也不多。例如唐玄宗跟杨贵妃的爱情，被后人称颂，很多诗人对此的态度也各不相同，有的人认为这是爱情，有的人认为这就是腐败的借口。但不管如何，周幽王这么做，只是出于自己的目的，他以爱的名义，把褒姒推向了深渊，让后人对此唾骂，认为周朝的灭亡，就跟这个祸国殃民的女子有关，可见，当时的女子都只不过是男子的牺牲品。

周厉王 周幽王

有关西周末年谁才是暴君，对此我们脑海里会出现两个人的身影，一个是第10位君主，那就是周厉王，第二个就是最后一代君主周幽王。针对他们两个人的生平，我们会发现周厉王才是真正的暴君。

周厉王和臣子

周厉王在位的时候，开始想着独占钱财，而不是把钱财分给百姓，重用荣夷公，对其他忠臣们的忽视，导致归附他的人越来越少。但是周厉王不会改变自己的恶习，依旧奢侈专横，致使百姓们都在大庭广众之下，开始议论对周厉王的不满。召公就面见周厉王，劝谏道：“百姓们对大王您的政令都开始有所不满。”这样的话让周厉王听完之后，大怒，于是，他就找了一个巫师来，跟他说：“你替寡人监视那些议论的人，只要是你告发的，寡人就杀谁。”这样一来，百姓对此的议论就变少了，同时各诸侯也不敢来朝拜圣上。

在公元前845年，周厉王的管理更为严苛，导致百姓根本就不敢议论，在路上碰到，也只是互相用眼色示意。对此现状，周厉王甚为满意，认为百姓都不敢乱议论自己，以为是自己有本事，却不知道百姓是畏惧他的权力，怕惹上是非。在公元前842年，百姓不满暴政，开始相约起义，逼迫周厉王逃跑。

而作为末代皇帝的周幽王，他本身不是个暴君，我们更多的称他为昏君。他对朝局的不理睬，只是贪图美色，对自身生活的重视，而忽略了身为一国之君的义务，而且他只是剥削百姓，而没有实行武力镇压。从这一点上来说，他比自己的祖父好很多。

周幽王墓

有关于周幽王墓，我们首先想到的就是残忍，因为墓中生殉了几百名的妃子。在中国古代，殉葬作为一种封建的习俗，人们在死了之后，就喜欢把自己随身携带的东西，或者是生前喜爱的东西跟死者埋葬在一起，这还是最初的殉葬。到了封建时代，就开始把奴隶生殉，奴隶只不过是主人的附属品罢了，有权将其杀害，而到了周幽王那年代，就会把妇女生殉，用来衬托出自己地位的高贵。

周幽王墓出土文物

周幽王墓位于如今的陕西省宋家村，如今也成为了文物保护单位。在《两京道里记》中的记载，提到这个墓高有一丈三尺，周长大约有3百步的距离。此墓建造的非常高大，打开墓门之后，你会发现下面全是白垩土，这种土质其实是石灰岩中的一种种类，大约有一丈的厚度。挖去白垩土之后，会发现大量的云母石，在往下挖一尺多的深度，就会发现殉葬的一百多具尸体，相互枕靠，然后叠加在一起。其中只有一具男人的尸体，其余的都是女人。神态都各不相同，有的是坐着的，有的是躺着的，但是他们身上穿着的衣服就跟活人是一样的，可见她们是被生殉。关于这些的记载，都是在《西京杂记》中有所描述，但是在史书上对此并没有任何记载，我们不怀疑周朝仍还有生殉的可能性，毕竟这种陋习并不是很快就能够改变。为何他们就热衷于殉葬，那是因为他们对阴间的相信，认为只要把人生殉，死了之后，必然会到了阴间，然后还可以侍奉自己，缺乏科学考证。