菩提达摩生平简介

菩提达摩

菩提达摩是佛传禅宗的第28代祖师，是中国禅宗的祖师，据说菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子，据说其原来的名字是菩提多罗，成年后改为了达摩多罗，菩提达摩据说从小就聪明异常，其父亲香至王对佛法非常的虔诚，所以菩提达摩从小就遍览佛经，并且在交谈的时候时常会有精辟的见解，后来师从班若多尊者，成为其大弟子。

菩提达摩画像

菩提达摩一生之中最大的理想是将佛教四分五裂的佛法统一起来，让佛法在印度重新振兴起来，菩提达摩继承了自己师父的衣钵，在印度弘扬佛法，有一天菩提达摩听说南天竺国新继位的异见王想要采取禁止信仰，于是派自己的弟子婆罗提前去劝谏异见王，婆罗提出色的完成了使命，使得异见王从此开始信仰佛法。

菩提达摩在南北朝时期航海来到了中国，首先到了广州，梁武帝萧衍听说菩提达摩到达了广州，派人前去迎接，但是菩提达摩与梁武帝沟通不畅，于是菩提达摩渡江去了北魏，菩提达摩在所到之处遇到寺庙就开始弘扬佛法。据说梁武帝萧衍后来后悔让达摩祖师离开了，达摩走后很快派人去追，后来在幕府山眼看就要追上达摩了，达摩用手折下一根芦苇丢在江中华为一叶小舟，渡江而去，达摩到达了少林寺，并且在少林寺开坛讲法，所以少林寺后来被称为禅宗祖庭。

据说菩提达摩祖师被菩提流支下毒七次，最后菩提达摩被毒死了，于是被安葬在熊耳山下的定林寺，但是后来北魏去西域的一个使者宋云遇到了达摩祖师，不相信达摩已经死去了，于是众人将达摩的坟墓挖开，只看到棺材里有一只鞋子，所以又有达摩祖师“只履归西”的说法。所以达摩祖师埋葬的寺庙又称为“空相寺”。

梁武帝 达摩

相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩，但是二人意见相左，所以达摩最后一苇渡江，不再理会一心成佛的梁武帝。

梁武帝画像

达摩到了京都，梁武帝派遣使者去迎接达摩，见到达摩后，心急问达摩：“我自即位，对佛法很是推崇，兴建寺庙，广招僧人，这算不算有功德？”达摩尊者回答：“你并不算有功德！”梁武帝很是惊讶，问道:“为什么这样都不算有功德？”达摩尊者回答：“对于这些因果而言，都会在你下一世得到回报，但是对于你而言，你所做的一切都会有结束的一天。就像影子，看得见却摸不着。”

梁武帝又问：“那么，什么才是真正的功德？”达摩尊者回答说：“真正的功德，在于无欲无求，你所做的一切，都在奢求回报！”梁武帝又问:“那么佛门的宗旨又是什么？”达摩尊者回答说：“出家人四大皆空，目空一切，佛法本身也只是渡人的工具而已，哪来的大义？”梁武帝见达摩尊者的回答每每让自己不如意，所以索性问他:“在朕面前的是谁？”达摩尊者回答得奥妙高深：“谁也不是！”

梁武帝本身对佛法的参悟就不够，不但不能理解达摩尊者对他的点拨，反而觉得达摩尊者和自己话不投机。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛，并不懂佛法虽有似无，不能拘泥于得与失，付出与回报的道理，便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继续参透自己心中的佛法。估计梁武帝致死都没有弄明白，自己苦苦信仰的佛法，为何没能让自己有个更好的结局？

达摩为何东渡

达摩为何东渡？达摩东渡当然是为何弘扬佛法，达摩又称为菩提达摩是南天竺国的香至王的第三个儿子，是第二十七代祖师班若多尊者的大弟子，也是印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩的毕生理想就是将四分五裂的佛法思想统一起来，所以从年轻的时候就走上了弘扬佛法的道路，后来在南北朝时期东渡来到了中国。

达摩东渡画像

另外韩国有一部影片名字就叫做《达摩为何东渡》，在这部影片之中讲述了关于“善”的故事，影片剧情是这样的，老僧慧曲和童僧海真在深山中的寺庙内生活。一天，一个叫基峰的青年僧侣来到了庙内拜访慧曲。希望能够得到慧曲的指点，基峰说，尽管出家了，但是却不能让自己摆脱红尘中情爱的困扰，听说慧曲高僧能够点化人的心灵，于是找到深山中的慧曲。基峰和慧曲不断地进行着精神层面的交流，并且严格的遵守修行，但是还是不能超脱尘世的烦恼，基峰感到非常痛苦。不久老僧慧曲寿终正寝，圆寂之前没有给基峰留下任何的劝导，只是嘱托基峰能够为自己裹装，基峰遵照慧曲的吩咐去做了……基峰继续修行。

韩国影片《达摩为何东渡》主创人员的拍摄历时八年，演员全部是非职业演员，在拍摄完成之后获得了很多奖项，第42届洛迦诺电影节最佳影片金豹奖、天主教人道精神奖，第8届韩国电影作家奖、89年釜山电影评论家协会最佳影片奖、最佳电影人奖、最佳导演奖，第10届评论家奖、评审委员会特别奖。

如果有时间，大家可以去看一下这部直击心灵深处的影片，也许会让你获益匪浅。

释迦牟尼和达摩的关系

释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，后来看到了人世间的生、老、病、死等诸多的烦恼，萌生了出家修行的念头，后来不顾父王的劝阻出家修行，最终在35岁的时候在菩提树下大彻大悟，创立了佛教，我们中国人称之为“如来佛祖”。

释迦牟尼像

释迦牟尼是佛教的创始人，而达摩是佛教禅宗的第二十八代祖师，释迦牟尼和达摩的关系是师徒的关系，因为释迦牟尼创立了佛教，而禅宗是佛教的一个宗派，是来源于释迦牟尼创立的佛教的。据说在灵山会上，释迦牟尼世尊拈花，迦叶微笑，不立文字，以心传心，之后有了禅宗。佛教禅宗的创立者迦叶尊者之后代代相传，到达摩祖师这里已经是第二十八代了。所以释迦牟尼与达摩的关系是师徒关系，没有释迦牟尼创立佛教就不会有达摩的禅宗，禅宗是从释迦牟尼创立的佛教中衍伸出来的一支。达摩生于公元6世纪前后，在晚年的时候航海来到中国弘扬佛法，是中国佛教禅宗的始祖。

从佛教的体质来说，两者的关系可能是我们凡夫则无法判定的。因为佛教之中有古佛再来一说的，比如唐僧就是古佛的转世，所以如果达摩祖师是古佛再来，那么释迦牟尼和达摩的关系就是平等的关系。古往今来，古佛再生的故事有很多，但是古佛再来一般都是不露身份的，所以说达摩祖师如果是古佛再来理论上是有可能的。

达摩弟子

达摩是佛教禅宗的第二十八代祖师，出生于南天竺国，是香至王的三子，在南北朝时期来到了中国，从广东登陆，开始弘扬自己的大乘禅宗佛法，曾在熊耳山下的定林寺传扬佛法五年，最终在定林寺圆寂，圆寂之后僧众将达摩安葬在定林寺，并且建立了达摩灵塔和达摩殿，达摩在中土弘扬佛法那么多年，达摩弟子有多少呢？下面介绍一下。

达摩弟子慧可画像

达摩的弟子现在知道的有名姓的有五个，分别是慧可、道育、僧副（也称为道副）、尼总持和昙林。道育与慧可曾经一起共侍达摩达四五年之久，是达摩最初的弟子，道育跟从达摩学会了禅法，特别专注于内心的修持，而少对人言说，所以对其记载比较的少，据《景德传灯录》记载达摩说慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮，从这里我们可以见到达摩的禅学程度之高。

僧副，俗家姓氏为王，是达摩的剃度弟子，曾经在钟山（今天的南京）定林下寺住持，后来因为羡慕峨眉一带的盛景而进入蜀地，从而在蜀地传扬禅宗佛法，使得禅宗可以在四川一带流行，后来再次回到了金陵，金陵就是今天的南京，524年在金陵的开善寺圆寂，时年61岁。

昙林，自称是达摩弟子，《慧可传》中称他为林法师，公元508-543年之间曾经参与翻译经书的事业，昙林是当时翻译经书的非常著名的一个人物，昙林博学善讲，在周武灭法期间曾经与慧可一起护卫经书，被砍掉一只臂膀，所谓人们称其为“无臂林”，昙林在早年的时候曾经亲近过达摩，所以自称是达摩弟子，昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行(观)》在我国禅学史上留下了令人赞叹的业绩。

尼总持事迹现在已经不详了，但是从达摩对其评价来说修为应该也是不低的。