王献之桃叶歌表达什么情感

王献之桃叶

世人所知道的王献之是东晋时期的一位书法大家。而他的父亲更是大名鼎鼎的“书圣”王羲之，他在家中排行老七。虽然如此，他并没有活在父亲的盛名之下，而是勇于突破和创新，在借鉴、吸收前人书法作品的基础上，大胆融入了自己的思想和风格，形成了独树一帜的书法风格，他和自己的父亲一起被称为“二王”。但是世人所不了解的是，他悲惨的家庭生活。

王献之写给桃叶的《桃叶歌》

王献之的原配妻子是他的表姐，东晋大臣郗昙的女儿郗道茂。他们两个从小便生活在一起，性情、志趣都十分相投，对彼此都十分欣赏。那是近亲结婚是一件十分平常的事情，于是在长大成人之后，双方家人就为他们举行了婚礼。但是这种好日子没过多久就被打破了，当时的皇帝简文帝司马昱的三女新安公主司马道府早就对英俊潇洒又才华横溢的王献之心生爱慕，于是便强行拆散了他们夫妻两人，让王献之娶她为妻。但是王献之虽然在悲愤和无奈之下娶了她，但是从未跟她有过感情。而之后为了报复新安公主，还纳了一个小妾叫做桃叶。

在王献之和郗道茂忍痛分离之后，郗道茂便因为伤心过度而去世了。悲痛欲绝的王献之在一个偶然的机会下结识了年轻貌美的桃叶，这个温柔娴淑的女子一下子抓住了他空寂的心，他在这个女子身上看到了郗道茂的影子，于是他便撇下新安公主，整日和桃叶四处游玩，读书练字，完全不管当时人们异样的眼光，他甚至还为桃叶写了一首《桃叶歌》来抒发自己对桃叶的爱慕之情。

虽然王献之和桃叶十分恩爱，但是在他的心里，最放不下的始终是郗道茂，在他临死的时候，问他今生有何遗憾的事情，王献之说没有憾事，只记得和郗家离过婚。从这里可以看出王献之也只是把桃叶当成了郗道茂的替代品而已。

王献之依缸习字

王献之是中国历史上富有盛名的一位书画家和诗人。他自小便十分喜好，再加上自己的聪明才智和自己的父亲，有“书圣”之名的王羲之的悉心教导，很快就在书法上取得了不小的成就。他的书法风格不仅采纳了各家的长处，而且还把自己的所思所感融入其中，形成了自己特有的风格和字体。而关于他如何练习书法，还留下来很多的典故，比如说“王献之依缸写字“的故事。

王献之画像

相传王献之在七八岁的时候开始学习书法，他的第一个老师自然是他的父亲王羲之。又一次，王羲之悄悄地走到正在专心致志练习书法的王献之背后，想要用手抽去他手中的毛笔，结果因为献之抓笔套牢固，王羲之没有拔掉。于是王羲之便称赞自己的儿子将来必成大器。

到了十来岁的时候，王献之子认为他的书法已经写得很好了。于是他便跑去问父亲：“我现在的水平只要再练三年就可以了吧？”而王羲之只是微微笑着并没有回答，在一旁的母亲摇着头说还差远了。献之于是又问那五年总可以了吧。结果母亲仍旧是遥遥头，献之终于急了，问究竟要多久才能练好字，他的父亲便走到窗前，指着院内的一排大缸说道，只要你把院子中的十八口大缸里面的水全部染黑，也许你的字就会练好了。

于是王献之开始夜以继日地练习书法，这一练就是五年。一天，他带着自己的得意之作来给父亲看，父亲没有回答，而是在他写的“大”字下面加了一点，成了“太”字。献之见父亲没有说话，闷闷不乐地带着作品给母亲看，母亲看了很久之后，说道：“我儿练了这么久的字，只有这一点像你的父亲。”献之一看，母亲指的那一点竟然就是父亲刚才加上去的那一点。献之顿时感到十分羞愧，于是开始更加勤奋地练习书法。不知经过了多长的时间，他终于学有所成，成为了一代书法大家。

王献之的这个故事告诉我们，要想有所成就，没有别的方法，只有不停地努力这一种方法。

王献之二三事

王献之是我国东晋时期著名的书画家和诗人，他也是“书圣”王羲之的第七个儿子。他在书法方面所取得的成就一点都不比他的父亲差。他无论是在草书、行书还是隶书上都有很高的成就，但是他最擅长的还是行书和草书。后世之人把他和王羲之一起并称为“二王”，可见对于他的推崇和赞赏。而关于他的趣事典故一直流传到现在，比如出自《晋书·王羲之传》的“王献之二三事”。

王献之（下）

在“王献之二三事“主要讲述的是他少年时期的故事。第一个故事跟成语“管中窥豹”有关。在王献之只有几岁大的时候，他一次看到几个孩子在玩一种叫樗蒲的游戏，他虽然也知道这个游戏的玩法，但是却并不精通。他看了一会，就在一旁指手画脚地对其中一个人说他要输了。结果那个人听了之后十分生气，看了王献之一眼之后说：“这个小孩就像从管子中看豹一样，只是看见了豹身上的花斑，却以为看到了整个猎豹。”王献之听了之后十分生气，说道：“远的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于刘真长。”说完之后就走了。这句话的意思是说他只对荀奉倩和刘真长这两个人感到羞愧，而对其他人则不会。这里体现了王献之后悔不该接近他们并发表看法的情感。

除了这件事情之外，还讲到了“偷儿恕毡”、“十八口大缸”和“墨迹变牛”等典故，这些故事有的是讲他如何刻苦练习书法，有的是讲他遇到事情如何沉着应对并巧妙化解，无不体现的是一个年轻气盛，才华横溢的形象。

姜夔跋王献之保母帖

《跋王献之保母帖》是南宋词人姜夔的书法代表作，他的遗世真迹并不多，但《跋王献之保母帖》足以见得姜夔在书法方面的造诣。《跋王献之保母帖》为小楷纸本，全长共316毫米，全文总计101行，如今被故宫博物馆所珍藏。该帖中姜夔的笔法精妙、典雅俊俏。且姜夔深受唐代初年各位书法家书作风格的影响，不随大流，清新脱尘。

《跋王献之保母帖》书法欣赏

“跋”是一种文体，于大多数人而言，最为熟知的体裁是“序”，既有类似于论说文的，也有记叙文形式，除此之外还有抒情散文之类。有的序于议论中掺杂着感慨，以总结历史教训、表达政治意见以及人事态度，而有的则夹叙夹议。自唐起，序又称为引，到了宋代，又称之为跋。二者尽管是一回事，但言语上略有分别，跋通常是对序的补充，往往更加简洁明断。

而姜夔的《跋王献之保母帖》就是王献之《保母帖》的题跋，对其多加褒奖，赞其有七美，非其它书帖所能及，并以之与兰亭相比较。

姜夔重视文人意趣，不主张俗文，除此帖之外，姜夔的《续书谱》是他另一部书法佳作，也是南宋年间书论中地位最高的一部，姜夔在其中提出了有关书法艺术的诸个方面，表达了他的真实感悟与心得。他虽然“崇晋贬唐”，但他并非全盘否定“唐法”，在此书中他运用了很大的篇目全方面地、系统地去阐述了观点，并予以论证。

王献之作品

王献之在中国书法史上享有非常高的地位，他不仅和自己的父亲一起被后世之人称为“二王”，而且和另外两个书画家张芝和钟繇四人一起被为“书中四贤”。他最出名的书法字体一个是行书和草书，但是在其他字体上的功底也十分深厚。他的书法风格在借鉴和吸收前人的基础上，又进行了大胆的创新，融入了自己的思考和想法，从而形成了自己特有的书法风格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神赋十三行》等。

王献之书法作品

先来看《中秋帖》，这是王献之草书字体的代表作。曾经被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。这个“三希”的意思是稀世珍宝。除了王献之的《中秋帖》之外，另外两副作品是书圣王羲之的《快雪时晴帖》以及王珣的《伯远帖》，这三副作品被乾隆认可为代表中国书法艺术最高水平的书法作品。《中秋帖》又被叫做《十二月帖》，原本一个是五行三十二个字，但是保存到现在的则是三行二十二个字。该贴书法恣意豪放，一笔而成，气势雄浑，可谓是无上的珍品。目前该帖保存于北京故宫博物院。

然后是《洛神赋十三行》。该帖又被称为《洛神赋》或者《十三行》，是王献之小楷字体的代表作。该帖的书写是在马笺上，内容是三国时期魏国著名的的文学家和诗人曹植的传世名篇《洛神赋》。目前该帖的真迹已经失传，目前留存下来的都是拓本，主要分为”碧玉拓本“和“白玉拓本”两种。该帖用笔挺拔用力，风格俊美，笔力遒劲，但是又神采飞扬，韵味十足。

除了这两件代表作品之外，他还留有《廿九日帖》、《新妇地黄汤帖》、《鸭头丸帖》等作品。