唐宋八大家之欧阳修诲学的作品赏析

欧阳修诲学

欧阳修的《诲学》是一首古诗，创作于北宋时期。大概的内容就是说一个人就是要不断的阅读，通过书籍里学到的优良的观点和好的内容，来不断的提升自我的素质，面对事物的行为养性与自身的不足，人们可以通过不断的学习，以此来修身养性，从而完善自己。

欧阳修雕像

《诲学》大概的内容就是说一个人就是要不断的阅读，通过书籍里学到的优良的观点和好的内容，来不断的提升自我的素质，面对事物的行为养性与自身的不足，人们可以通过不断的学习，以此来修身养性，从而完善自己。告诉人们，只有不断的学习，才会有不断的进步。从而，也告诫了我们另外一个道理，人只有经过不停的磨练以及生活上的各种雕琢，才能够有所突破、有所作为。社会环境是强大的，人在环境的面前相比那是是渺小的，所以人，最容易因为外在的环境而有所影响，如果意志不够坚定的话，很容易被环境而改变，人们可以去适应环境，不可以盲目的去适应，要适当的保持理智。在生活中的一些事情上，如果不能够时时刻刻警醒自己，磨练自己，提高大脑的知识和自身的修养，以及思想上品德上的高境界内涵，那就是自己甘愿放弃做君子的机会，去选择做小人的行为。

欧阳修的《诲学说》在现在的很多的语文课本里面都出现过，说明了学习的重要性，也说明了欧阳修是一个很了不起的诗人，能在生活中不断的琢磨，参悟，得出一个很重要的道理。单凭这一点，就可以看出诗人欧阳修是一个在生活上很细心，很严谨的人，善于发现，善于改变，自我的思想境界颇高。

欧阳修性格

大凡诗人都非常的有个性，欧阳修也不例外。发生在欧阳修身上的故事很多，足足可以写厚厚的一本书，接下来为大家详细介绍欧阳修性格。

欧阳修性格受他父母的影响很大，欧阳修性格的形成主要是她母亲言传身教的原因。他的母亲是大家闺秀，识字懂礼节。他和母亲从小寄居在叔父家里，知道叔父家里拮据，他母亲就通过自己的努力养活自己和儿子，并教育欧阳修一定要有志气，千万不能看不起自己，要学会苦中作乐。他的母亲还教育他以后做官一定要学他父亲，清正廉洁且要宽大处理。

他三次被贬，但都不以为然，反而能在逆境中陶冶情操。他很孝顺，怕母亲一时受不了自己被贬而过艰难的日子。他的母亲说：我已经习惯过苦日子，只要你觉得没什么，我更觉得没什么。他第一次被贬夷陵，这个地方更似蛮荒之地，条件极差不说，冤假错案不少且包括师爷在内都没什么文化。他积极改善夷陵的不良现象，提高官吏的文化水平，减少冤假错案，受到百姓的称赞。第二次贬官到经济较好的地方，不与富商与其他官员来往，反而开发旅游，有空饮酒作诗自得其乐。第三次被贬已是晚年，没过几年就去世了。

欧阳修的品德很高尚，离不开他有一位贤德的母亲。他做官敢于谏言，离不开他母亲的熏陶。他做官宽大处理，离不开他有一个清廉的父亲。他耿直敢得罪权贵，所以才三次被贬。

评价欧阳修

没有人是完美的，欧阳修也不例外，他有好的一面，不过也有不好的一面。接下来为大家详细介绍我们是如何评价欧阳修的。

欧阳修的石像

他领导的古文运动把文字的意义推向高潮，但是由于当朝统治者重文轻武，导致了文官看不起武官的局面。武官保家卫国付出巨大牺牲而不被统治者待见。欧阳修的骨子里也带有这么一丝想法，他弹劾狄青致他被罢官，我们都知道欧阳修对待贫民有宽大处理的一面，而狄青根本就没有错，他的弹劾给人的感觉有些无事生非，想突出文官的地位高于武官。在评价欧阳修时，虽然有这么一点不足之处，但是他敢于谏言、不攀附权贵导致两次被贬，他这种品行是所有当官的楷模。

我们知道他两次被贬，不过第三次被贬是他自己的过错。皇帝死了，所有官员都要求素服，但是他没有注意自己的穿着，在送葬当天穿着一件紫色的内衣且露了出来，这无疑是对过世皇帝的不敬，有些藐视皇权之意。我认为这种错是不该犯的，他这种行为给人的感觉是根本不把当官当回事，而我们追求的是做一件事情就要把它做到极致，他疏忽了，美中不足之处。

我们在评价欧阳修时，他好的地方多于不足之处，为官清廉，不追求名利，时刻为他人着想，能宽大处理的绝不苛刻要求。注重办实事，倡导的古文运动形成了一种风气，使大家写文章重在价值而不是只追求文字的浮华。

欧阳修墓志铭

欧阳修一生写过很多的墓志铭，从这些墓志铭中可以看出欧阳修对人物的评价标准，接下来为大家详细介绍欧阳修墓志铭。

欧阳修的画像

在他的墓志铭中是这么描述张子野的，子野是对张子野的简称，他说：子野这个人，外表看起来高兴，但是他是一个刻苦的人。他待人浑厚且低调，但是他志节高尚、品德端正，遇到事情敢于决断，在外办事的时候喝酒总是心意到了就行。他脱掉帽子的时候，头发都秃了而且两边都是白发，让人感叹他这么年轻就未老先衰。话虽然这么说，但是只要他自己内心高兴就行。他祖上是开封人士，三代都葬在那里，他也算是落叶归根！这是欧阳修为张子野写的墓志铭，通俗易懂，短短几句就把他的性格特征和往日的工作作风描写的很清楚。

通过上述，相信你大概了解他是如何给别人写墓志铭的。曾经为好几个人写过墓志铭，其中最出名的就是范仲淹风波，从那次以后他就再也不敢轻易帮别人写墓志铭。由于范仲淹的特殊地位，而且他非常的敬重范仲淹，他花了一年多的时间修修改改才把这篇墓志铭写好。结果写好递给范的家人过目的时候，他们大怒欧阳修怎么能这样写？他们的意思是一定要写好的一面，且要夸大死者。但是欧阳修实事求是，认为实事求是的记录一个人的生平很重要，这能让活着的人看到真实的死者，同时也起到警示后人的作用。

这便是欧阳修写墓志铭的目的，同时也可以看出他做人的原则，并不会因为我们之间关系很好就说你好，这是先贤值得我们尊敬的地方。

欧阳修世称

欧阳修是北宋政治家、文学家，字永叔，号醉翁，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏澈、王安石、曾巩被称为“唐宋散文八大家”。欧阳修在政治上也有所成就，官至翰林学士，领导北宋变法运动，死后欧阳修世称“阳文忠公”，谥号文忠。

欧阳修倡导诗文革新，开创了散文文体的新风，语言简洁流畅，文章创造了一种自然和谐的新风格。他所写的《醉翁亭记》中，语言简短凝练，经营秀润，其中一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”被后世广为流传，传诵至今。开创了北宋文坛新的一代文风，继承并发展了韩愈的古文理论，也是苏轼等人的良师益友，在各类学术领域中都有所涉猎，“唐宋八大家”，宋代的五人均出自他的门下，可谓桃李满天下，从中也可以看出欧阳修的历史地位与影响。

欧阳修早年与范仲淹是忘年之交，当时北宋朝廷出现积贫积弱的现象，范仲淹主张改革，欧阳修也赞成他的意见，于是参与了范仲淹领导的改革变法运动，只是变法损害的是封建统治阶级的既得利益，最终以失败告终，范仲淹被贬，欧阳修也牵涉其中。后来欧阳修被召回京，又与范仲淹等人推行“庆历新政”，在守旧派的阻挠下，又一次被贬，欧阳修仕途坎坷。直到皇佑元年，他被封为翰林学士，主持修著了《新唐书》，一改往日史书生僻难懂之风，在宋代的文坛上掀起了一阵波澜，而后，主考礼部，录取了苏轼兄弟等人，为北宋的文坛培养了不少人才。晚年以太子师的身份辞职，六十六岁在家中逝世，获赐谥号“文忠”，欧阳修世称“阳文忠公”。

欧阳修五代史伶官传序

《五代史伶官传序》是欧阳修所作《新五代史.伶官传》的节选，是一篇史论。文章通过对五代时期后唐的盛衰过程的分析，推出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的至真道理。借此告诫北宋朝廷切莫贪图安逸，而荒废了国事。

欧阳修《五代史伶官传序》

北宋年间，朝廷积贫积弱，冗官冗兵现象严重，贫富差距不断拉大，社会矛盾一度激化，改革变法迫在眉睫，但是这样会损害大批封建贵族的既得利益，难免得罪权贵，只是若不改革，北宋朝廷堪危。欧阳修作《新五代史.伶官传》，文章通过五代时期，南唐由盛转衰的原因，指出：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，说明国家的兴衰不由天命，更看重的是“人事”，帝王勤勉，官员勤政，百姓安定和谐，则国家之兴旺，君主安逸，官员贪污，百姓民不聊生。欧阳修想借此告诫北宋王朝的执政者要吸取历史教训，居安思危，千万不能贪图安逸，力戒骄奢淫逸。

文章开头就写“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”，一语点破了朝代的兴衰不在天命，而在人事，之后便从“人事”下手，叙述庄宗由盛转衰的过程，以具体史实为证，采用对比的手法，强烈感人，先赞其盛世之时的意气风发，又感叹其衰亡之时的颓败，兴与亡，盛与衰的对照，史论结合，成为历史传颂的佳作。