伯夷叔齐为什么不食周粟

伯夷叔齐不食周粟

伯夷叔齐是商末周初人，商朝是中国鬼神论的顶峰时期，一切事情都要问卜后才作。在已天为大的原始社会，君王意识更是根深蒂固，因而周国举兵讨伐商朝是以下犯上大逆不道的行径，伯夷叔齐因此对此事件极为抨击。

伯夷叔齐不食周粟图

当武王兴仁义之师伐纣时，二人却出来阻止武王灭商。周国最终攻克商朝，建立周朝。悲愤之下，伯夷叔齐以遗臣自居，拒绝与周人来往，不食用周国土地上种植出来的食粮，二人隐居于首阳山，终日采集微草过日，不多时日，便因营养不足而去世，流传至今的史料记载中明确指出伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。

在商周时期，商王被看作是上天的代表，他的统治是上天的意志，商王“贤”与“不贤”有上天判断，凡人是不能反抗的。所以放在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。而且在儒学影响的中国古代思想中，伯夷叔齐的典故是被众多文人学士推崇的，甚至在帝王将相阶层中也是经典之学，在这其中被赋予了更多封建思想，有利于统治阶级强化集权力量。

但若放置现今，如此固执己见、恪守陈规的做法，委实不符合历史进程中优胜略汰的步履，这样看两个人的眼光的确保守了一些，算是不识时务。

伯夷叔齐

伯夷叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首，足见典故中所弘扬的儒学思想是司马迁所尊崇的，非但司马迁极为敬重此二人，历朝历代凡事受到孔子儒学思想影响的思想家、史学家、艺术家、文人学者以及帝王将相皆以伯夷叔齐为道德典范，歌功颂德。

伯夷叔齐图片

伯夷叔齐典故讲述的是商周时期，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中，流传至今。

孤竹君在其晚年，因偏爱小儿子叔齐，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业，待孤竹君去世后，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承，然而伯夷也不愿继承，为了避免叔齐为难，遂于夜深远走他乡，但叔齐也是恪守礼制之人，见兄长不告而别，二话不说便寻他而去。

皇天不负有心人，叔齐终寻得其兄长，二人便决定不再回归故里，于是投奔周国，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王，伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家，以下犯上，视为不仁，便上朝劝谏，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐，反倒激怒周武王，惹来杀身之祸，被下令拘禁。

后来周朝建立，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂，认为周朝的建立违背礼制，发誓不与周人往来，不食周朝土地上的食物，最后守着心中的执念，饿死在首阳山。

伯夷叔齐孤竹君

商朝时期有一片封地被称为孤竹国，该国的君主就是孤竹君，据《史记》记载孤竹君有两个儿子，伯夷和叔齐两兄弟，极为贤能，颇得孤竹君的器重，尤其是弟弟叔齐谦逊有礼，更受孤竹君的偏爱。

伯夷叔齐图

孤竹君年迈时，有意提拔叔齐来接受处理封地大小事务，叔齐在这个过程中意识到父王对他的特别用意，碍于不能触怒父王的权威，只得尽心办事，但却从未在巩固地位的事情上花心思，行为处事云淡风轻，尽量不与官员深交，叔齐认为自古子承父业都按照嫡长子世袭制，这是古制不能违背，尽管孤竹君有此意，但他自己一定要死守这道防线，万不能犯下这大逆不道之罪。

孤竹君去世后，叔齐拒不接受王位，执意举荐兄长伯夷继承，而伯夷也是恪守规章之人，既然叔齐是孤竹君临终授命的继承者，那么他便不可夺人之位，伯夷念及手足之情，不愿看到叔齐深陷囹圄，便不告知任何人，深夜收拾行囊远走他乡，叔齐得知后，便执意追寻伯夷而去。

跋山涉水，翻越崇陵，兄弟二人终于市井之中相遇，伯夷被叔齐的执念所动容，便答应叔齐抛弃家业重担，相约不再回归孤竹国，投奔周国，一起过上寻常百姓人家的生活。

伯夷叔齐庙

伯夷、叔齐兄弟是商末孤竹国君之二子，《史记》中记载伯夷叔齐因互让王位，避居民间，时逢周武王伐纣，伯夷叔齐叩马谏阻，武王不听，兄弟二人遂愤而不食周粟，逃到首阳山，现址位于渭源县莲峰镇，采薇而食，饿死于此。

伯夷叔齐庙

当地居民为了纪念这两位拒食周粟而死于首阳山的商逸民，渭源人们在这里修建了清圣祠殿宇，又称为夷齐庙。据考证，二圣祠最早建于唐贞观年间，历经宋、元、明、清各朝代，营造颇为壮观，至清同治丙寅毁于兵火，光绪元年重建。到民国二十四年已六十年之久，风雨剥蚀，失修倾圯，双冢孤祠，颓废于荒烟蔓草之中。

当时汪家衙士绅汪凌、王仲阳等集资重建。王仲阳先生多方奔走，游说倡议，不遗余力，阅三寒暑，修复原享堂及墓，并立有“商逸民伯夷叔齐之墓”碑。新建者为清虚阁、散福亭、左右静室及圣域贤关坊、接引桥等。给地方留下了古迹，而今成为渭源乃至陇中游览胜地。

张颖轩先生在《首阳山志》中赞许说：“霖乃资赀重新之，而规模较前尤为壮观焉。值此乱世末流，人皆极于向私，其以公德为念者，盖寥寥矣；霖能不避艰辛，急公将事，非有心人奚暇而为此耶”。当时，由汪凌撰稿，王仲阳书写的《重修清圣享堂碑记》将此事进行了详细地叙述。

伯夷叔齐墓

商周时期，伯夷叔齐恪守仁义，不惜牺牲性命，也要维护君主之义，不食周粟，最终饿死于首阳山，并葬于此地，历经千年。

伯夷叔齐墓址

伯夷叔齐墓位于新郑市首阳山风景区附近的荒郊野地，大片的古枣林深处有两座土冢，土冢之间立有一块文物保护碑，上写“新郑市文物保护单位——伯夷叔齐墓，新郑市人民政府2001年11月12日公布，新郑市人民政府2015年7月1日立。”

南边的为伯夷墓，北边的为叔齐墓，两座土冢相距30余米。此次被盗挖的墓是叔齐墓。叔齐墓高5米，周长30-50米。顺着弯曲的小路登到墓顶，看到中央有两个坑洞，洞边的土还是新的，坑洞的周围散落着几块条形的木板，坑洞内壁四周搭了脚手架和木板。经新郑市旅游和文物局执法科工作人员现场勘查，南坑洞长1.5米，宽1.1米，深1米。北坑洞长1.4米，宽1.1米，深有8米多。

伯夷、叔齐兄弟是商末孤竹国君之二子，《史记》中记载伯夷叔齐因互让王位，避居民间，时逢周武王伐纣，伯夷叔齐叩马谏阻，武王不听，兄弟二人遂愤而不食周粟，逃到首阳山，现址位于渭源县莲峰镇，采薇而食，饿死于此。