唐赛儿寨是什么 唐赛儿父亲是谁
唐赛儿寨是什么 唐赛儿父亲是谁
唐赛儿寨
卸石棚，原本就是炸山取石的一个场所，是农民壮劳力相对聚集的地方。在明朝朱元璋时期，青州是齐王的地界，因为有一次看到了燕王朱棣富丽堂皇的王爷府，齐王顿时对自己的住处严重不满意，在哭闹着得到朱元璋的同意之后，开始大规模兴建新的齐王府。卸石棚，便是当时采石建筑房屋的一处场所。
唐赛儿漫画像
到了永乐年间，因为北方战乱死伤人数太多，为了重建北方经济，稳固统治地位。被逼着迁居到山东境界的移民有千余户。在田地没有办法分配的情况下，进入卸石棚的壮劳力便与日俱增，特别是到了永乐年间，为了将皇城迁都北平，必然大兴土木，卸石棚此类的地方就变得尤为重要。
唐赛儿寨的缘由就是明朝白莲教起义军女首领揭竿而起的据点，作为在卸石棚脚下的村民，大家对于卸石棚的地势、地形一定有深刻的认识。采取卸石棚作为主战场，在一开始会占得先机。
既然卸石棚称之为卸石棚寨，在后来能容纳千人的状况来看，唐赛儿寨的规模应该不会太小，能够提供营地，一定的粮食储备。在卸石棚的基础上作防御工事也会相对容易。
唐赛儿寨现在成为了滨州的一处旅游文化经典，一个寨子并不值得人注意，赋予在这个寨子上关于唐赛儿的传奇才是最大的卖点。在青州包括附近的唐村等处，依然会有许多关于唐赛儿的传说和故事，唐赛儿寨也成了当地的一个地标。
唐赛儿父亲是谁
唐赛儿自称圣母在世，天生神佑，白莲教恨不得将其描述为从天而降。但是这明显是不可能的，她只是一个凡人而已，那么唐赛儿到底从何处来，她的生父又是谁呢？
唐赛儿漫画
唐赛儿身世成谜，这在《明史》与《明史纪事本末》及野史中都很少提及，因为嫁给了林三，一般都称其为蒲台县人，但是蒲台县并不是唐赛儿的出身地，她的来历很少被提及。
从唐赛儿后来代表的是底层的农民势力诉求来看，说她是官宦商贾之女的说法明显不成立，商贾当时的地位更低，且不能形成武装，商贾之家自小不会教育出舞刀弄枪的女儿。那种说唐赛儿父亲是孝廉,是唐宋时期一位名臣唐介的后裔，显然是没有根据的，是《女仙外史》中对于唐赛儿身世的虚构，并且虚构的程度相当离谱。
因此，唐赛儿的父亲应该是一个普通的庄稼汉，做点小生意，然后会些功夫。因北方战乱连绵，尚武居多，民风彪悍，他的父亲也研习武艺，且功夫不错，唐赛儿嫁给林三的时候年纪不大，但是武功不弱，颇有侠女之风。唐赛儿之名，胜于男子，唐父对唐赛儿的希望还是很大的。
唐父的宝贝女儿唐赛儿长大以后可是山东白莲教教，什么山中偶得石匣，内藏无上道法，从此得撒豆成兵、神通广大。他是白莲教众的可能性也很大，包括其夫林三，否则以唐赛儿一介女流，纵然她有情有义，也不会在这么短的时间内被拥为领导者，她日常必定和白莲教有深刻的联系。
唐赛儿是尼姑吗
唐赛儿是白莲教起义军中相对出名的一支，因其她是女性领导人才更具有传奇色彩。关于唐赛儿结局的说法中，有一项就是藏身尼姑庵。那么唐赛儿究竟是不是尼姑呢？她为什么要藏身尼姑庵？
唐赛儿漫画像
白莲教发源于宋朝时期，到明朝时期已经是支派林立，白莲教自创立时期就有两种极端色彩，向善，即引导民众向善；叛逆，即成为教众想改变社会秩序的一种工具。白莲教具有充分的有群众基础，敛财积蓄，农民武装。因此，有些别有用心的教派会依附于白莲教的名号，才能更好地成事。从根源上来说，他们都是佛教分支，唐赛儿也是佛教徒。
唐赛儿所在的北方白莲教分支，依然是崇尚佛教教义的。但是并不能说参加造反的都是尼姑、和尚，唐赛儿至少在她参与造反之前是有家有室的，怎么会是尼姑呢？封建时代的造反运动，如果没有农民的参与是不可能成功的，归根到底，唐赛儿还是农民的代表。
那么唐赛儿为什么选择尼姑庵藏身？当时佛教倍受朱元璋的打压，甚至是敌对灭杀，为了能够保全白莲教，想钟鸣鼎盛的建立道馆是绝不可能的。只能化整为零，通常几个人就成为一个道观，且没有了道观建筑的符号，便于躲藏。白莲教教众之间极其团结，唐赛儿藏身其中，或者借助其力量，躲避身着飞鱼服的锦衣卫捕杀，也是很有可能的。
唐赛儿为何起义
中国的百姓其实特别老实，农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路，他们也不会在乎这是谁的天下，面朝黄土背朝天，没有人愿意造反远离家乡，一般的统治者都不会将农民逼上绝路，动摇自己的统治。一般情况，只有出现在大慌、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。但是唐赛儿所处的时间正是永乐年间，制造业水平和国内生产总值都不会让百姓民不聊生，那么唐赛儿为什么要造反呢？
唐赛儿漫画像
唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇，父亲被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在讨要粮食时被官府打死，父亲母亲相继悲愤离世，这个世界上就只剩她孤女一人，能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇，一怒之下，决定揭竿而起。
于公是为了同样境遇的山东百姓，山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是一片焦土，浮尸遍野。朱棣为了刺激北方经济，将都城前往北平，在古代，社会生产力不足的情况下，农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒，山东境内已经是怨声一片，加上贪官污吏又大肆敛财，一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当，身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣，何况山东从来不缺绿林好汉。
唐赛儿传奇
造反似乎成了底层人民反抗统治者政权的一种常用手段，而揭竿而起的农民起义军不在少数，但是多以男性为主。能够在历史的星河中留下色彩的女人却不多，明朝时期的山东白莲教女首领唐赛儿就是其中灿若星辰的一颗。
唐赛儿漫画像
巾帼英雄唐三姐的历史传奇人生，其实在历史上的记录极其短暂，从揭竿而起、一呼百应上了卸石棚寨到兵败转移，仅仅是六十多天而已。但是她表现出来的沉着大气、有情有义、智谋双全、武艺卓越确是很多男人也望尘莫及。
在一个男性主权的社会里，拥有美貌的唐赛儿是一个卑微的，但是从小的艰苦生活造就的她坚韧不拔的性格，让她在林三死后能够擦干泪水，为夫、为父、为母、为天下百姓报仇，造反这条路不好走，何况还是一个女人在走。
占据卸石棚寨子，将寨子划分为四块，并且将毕生所学的兵法、武艺发挥到极致，在小小的卸石棚寨开挖军事建筑，穿越明军控制之下的封锁，来回于各县之间集结力量，一呼百应。
她更传奇的一点，就是善于造势，她看中白莲教的宗教特点，给自己的出世营造了一个神话，祭拜夫君时天降一石匣子，在内发现兵法幻术，从此可预知未来，能够预料战事。多么聪明的女人，善于用计谋，看透高凤的狂妄自大，声东击西，调虎离山，最终大溃敌军，让永乐帝大惊失色，给统治者的压迫剥削以沉重打击。