远嫁吐蕃的文成公主有孩子吗

文成公主有孩子吗

在读过关于唐朝的历史之后，很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后，她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是，松赞干布死后，继位的却不是他的儿子，而且他的弟弟。这是怎么一回事呢？作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗？

文成公主剧照

文成公主在她十六岁的那一年便入藏，嫁给松赞干布为妻。她在西藏一共生活了将近四十年，把自己大半的青春都奉献给了西藏这片土地。然而尽管当地的人民和松赞干布对文成公主都敬爱有加，但是非常不幸的是，她和松赞干布的生活并不是十全十美，她们虽然夫妻多年，但文成公主却始终没能为松赞干布生下一儿一女。而且不仅如此，在松赞干布的其他几位妻子中，也只有一位当地的吐蕃妻子曾为其生下一个儿子，但不久这个孩子也死了。在此之后，松赞干布膝下便再也没有了子女。

不过根据一些历史书籍的记载，虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子，但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗，如果上一任赞普的妻子仍然活着，那么在下一任新的赞普继承王位时，这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。所以，关于文成公主是否有孩子，有不少史料上写，文成公主在下嫁给下一位赞普时，生下了一个儿子一个女儿，但关于其真实性，目前还无法考证。

文成公主图片

提起松赞干布，不少人就会自然而然的想起文成公主，想起这位为了百姓安定，为了天下没有战乱，而答应和亲的公主。根据史料上的记载，文成公主并不是唐太宗后宫所生之女，她是唐太宗远房亲戚家的女儿，名叫李雁儿，因为要入藏才被封为公主。相传，这位文成公主不仅长得漂亮，而且知书达礼，温柔贤惠。不过毕竟这些都是历史上的记载和后人的猜测，如果要想真正的了解文成公主，恐怕还是需要通过文成公主的图片来解决。

文成公主画像

通过一些保留下来的文成公主的画像，以及一些关于文成公主入藏时的情景，还有她在民间拥有的雕像等等，都可以帮助我们再现当年的历史情景。当前，在网络上所流传的关于文成公主的图片，主要有三种类型。一种是单纯的文成公主的画像，另一种是文成公主入藏时的图片，最后一种便是西藏地区文成公主和松赞干布两个人的雕像。目前，在青海的玉树，当地人为了纪念文成公主对他们的帮助和贡献，还专门为她修建了文成公主庙，以供后人祭奠。关于这方面的图片，在网上只要输入合适的关键词，也是非常容易就能找到的。

在关于文成公主画像的图片中，她大多是一位身穿华丽却又不失庄重衣服的纤纤细女，从长相中便可看出她的端庄大方和善良。所以说，作为一位唐朝的公主，她能够得到松赞干布的喜爱与尊重，并享受到当地吐蕃王妃的待遇，也是不足为奇的。

松赞干布和文成公主

在唐朝时期，松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏，不仅给唐朝换回了几十年的安定生活，同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具，也促进了佛教在当地的传播，并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而，也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。

松赞干布和文成公主雕像

在松赞干布三岁的那一年，他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落，将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布，不仅才艺出众，能文能武，同时他还擅长写诗和民歌，小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年，他的父亲被人毒死，很多部落也开始叛变，西藏地区出现混乱，在这种形势下，松赞干布继承了父亲的位置，通过他的聪明才智，三年后叛乱被平定，为了加强自己的统治地位，松赞干布决定向唐朝求婚。

641年，唐太宗出于对国家安全的考虑，为了排除边境后患，答应了松赞干布的求婚，并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼饱读诗书，同时信奉佛教，她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术，对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。松赞干布还专门为文成公主修建了小昭寺，作为对她信奉佛教的尊重。松赞干布和文成公主的这段姻缘，不仅对唐朝和吐蕃都有好处，更重要的是，两人的这段婚姻也为唐朝和吐蕃打开了友好交往的大门。

文成公主是谁

文成公主身为汉女却深受藏族同胞的爱戴和尊崇，在西藏，很多地方都有纪念文成公主的建筑和庙宇，一些藏民甚至敬奉她为神明，顶礼膜拜，香火不绝，那么，文成公主是谁呢？

文成公主石像照

对于文成公主是谁史料中有明确的记载，文成公主，生于625年，680年因天花病逝于吐蕃，吐蕃也就是现在的西藏。文成公主在吐蕃被尊称甲木萨，是吐蕃赞普(赞普就是君王的意思)松赞干布的第二位王后。文成公主出身唐朝皇室宗亲，是唐太宗李世民的族弟任城王李道宗的女儿，自幼聪慧美丽，知书达理，酷爱学问，并信仰佛教。640年奉吐蕃赞普松赞干布在兵败后臣服大唐，并一心钦慕大唐文化，遣使禄东赞携黄金五千两，珍玩数百件向唐朝求亲，唐太宗欣然应允，并钦点文成公主和亲吐蕃。

在西藏，没有人不知道文成公主是谁，因为文成公主出嫁西藏后，并没有过多的沉湎于怀念故土，想念亲人，而是尽快地融入吐蕃的生活，并真心热爱这片土地和人民，为当地的发展做出了卓越的贡献。文成公主贤淑多才，深受丈夫和百姓的喜爱，她在吐蕃废除了很多的旧俗陋习，并将从大唐带来了生产、生活技艺和先进的医药、种植科学传授给当地的百姓，帮助当地百姓更好的生产和生活。不仅如此，文成公主和亲后，吐蕃与大唐的交流与合作日益密切，通商互市频繁，吐蕃得到了前所未有的发展和繁荣，对于唐朝的崇奉和信赖也与日俱增。

文成公主是一位非常了不起的女性，她遵从君主的命令，以一己之身贡献于汉藏团结和交流，是中国古代历史上最为成功的和亲公主之一，更是一名为后世所赞誉的女外交官。

文成公主庙

文成公主是历史上著名的女外交家，她奉唐太宗李世民之命远嫁吐蕃和亲，并致力于吐蕃和唐朝的交流与发展，为促进民族团结，发展藏族经济、文化做出了卓越贡献。藏族人民敬重和爱戴文成公主，并为她建造了很多的庙宇和殿阁，最著名的还是文成公主庙。

文成公主庙照片

文成公主庙，又叫加萨公主庙，传说是唐代的藏民为纪念文成公主而建的，距今已有1300多年历史了，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，现在已被列入国家级文物保护单位。

这座庙宇位于青海省玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部的“三江之源”，在玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，贝纳沟呈峡谷状，两边的山脉延伸无际，藏式建筑文成公主庙紧贴百丈悬崖，庙宇四周的所有的悬崖和大型石头上都刻着藏经藏文。庙宇共三层，面积600多平方米，高9.6米，自文成公主庙建成以来，香火四季不断，酥油灯昼夜常明，前来朝拜、纪念的藏汉群众也络绎不绝。

文成公主庙正中央供奉着大日如来佛像，庙堂正上方的岩壁浮雕上刻有九尊巨幅佛像。大殿中的主佛像位于莲花座正中，高约7.3米，头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉于腹前，双腿盘坐，五官端正，眉清目秀，既端庄稳重，又娴静慈祥。主佛像的两侧，有四尊侍者佛像立于小莲花座上，主佛与侍佛排列对称协调，尊卑分明。

文成公主庙是藏汉团结的象征，是藏民心中的佛教圣地和信徒们顶礼膜拜的天堂，更被藏族群众称为玉树高原上的“洞天福地”。