历史上的魏征有什么成就

历史上的魏征

魏征，隋唐钜鹿人氏，我国历史上十分难得的政治家，思想家和文学家。

魏征公园

魏征从小失去了父母，家庭条件十分拮据，好好在刻苦读书，胸怀大志。隋末最早担任武阳郡丞元宝藏书记一职。后时局动荡，多次易主。玄武门变乱之前为太宗李建成谋士，曾献计及早出去李世民，未被太子采纳。玄武门之乱，太子被诛，魏征被捉，魏征坦然直言无惧，李世民非但没有怪罪魏征，反而任命他为谏臣。“宁为太平犬，不为乱世人”是魏征当时的生存信念。魏征由此感恩李世民知遇之恩，尽心尽责辅佐唐太宗。

魏征以直言敢谏闻名，提出君主应兼听则民，偏听则暗，认为创业难，守业更难，应时刻记住隋亡的教训，向太宗提出他愿意做一个辅佐国家的良臣，而非愚忠之臣。太宗认为魏征的观点很有道理。贞观元年，魏征被提升为尚书左丞。贞观二年，又被提任秘书监，逐渐被引入参与朝政。贞观十年，主持编写《随书》等五大史书。贞观十二年，魏征看到太宗有逐渐忘本之迹象，上表了十分出名的《十渐不克终疏》提出了很多治国的宝贵建议。贞观十六年，病逝于任。封为郑国公，赐谥号文贞。

魏征为辅佐唐太宗，曾先后上200多奏疏。他的许多宝贵想法大都收在《贞观政要》等典籍，最出名的《谏太宗十思疏》给后世留下了深远影响。

魏征是哪里人

人红是非多，作为唐朝一代名相，中国杰出思想家和政治家，魏征的是哪里人引起广泛争议。

魏征剧照

从大多数史册资料记载来看，魏征普遍被认为是巨鹿人，现在的邢台市。如唐朝《贞观政要》、，五代《旧唐书魏征本传》，宋朝《资治通鉴》，明朝《魏征祠记》，清代《魏氏宗谱》都明确表明魏征这货是巨鹿人也。然而大家也深知名人效应带来的收益。此时晋州人在云云的史料中找到了一些蛛丝马迹，便称魏征是晋州人。简直和韩国称屈原是韩国人一样搞笑。而他们所谓的证据就是从史册找到一句话“魏征，巨鹿下曲阳人”。但是你们稍微一下就会发现这言论是不靠谱的。因为从《新唐书》和《旧唐书》中记载巨鹿县所管辖范围来看，当时的巨鹿和晋州一毛钱关系都没有，所以“魏征是晋州人”此说是晋州人想象而来的。

然后剑阁,现在的广元市也耐不住寂寞，跳出来说，魏征是他们剑阁人。然而这次“剑阁论”就靠谱了点。因为有很多“民间传说”和历史资料记载到魏征是剑阁人。如《保宁府记》、《剑州》等。但是仔细一推敲你就发现所用之词皆为模糊之词，如《剑州记》：“凤凰山在武侯坡东，传为魏征生处”。然而后来经过多方调查考证，只是魏征爷爷的爷爷的爷爷的生处，即他的祖籍。魏延的后代就看不惯世人不断地为他们祖先魏征生处而吵来吵去。就根据他们台州魏氏族谱写了封信给邢台巨鹿县，清清楚楚地告诉大家魏征是巨鹿人。综上所述，魏征为现今河北邢台市巨鹿县。

唐朝魏征

唐太宗李世民的凌烟阁上若干书生若干良臣名将，魏征名列第三。

魏征故居

魏征字玄成，是唐朝时期钜鹿郡人。关于魏征祖籍，人们普遍拥有两种说法，一种说是在现在河北省的巨鹿县，一种说法是在现在河北省的馆陶县。

魏征是唐朝著名的政治家，尽心辅佐唐太宗创建了史称“贞观之治”的伟大事业，真真是“一代名相”。

李世民曾经把魏征称作自己的镜子，也曾经说魏征尽心办事，让魏征做宰相，自己可以无愧先人了。这显然是对魏征很高的评价。

《旧唐书》称赞魏征有着“经国之才”，《新唐书》上说魏征是《诗经》所说的“是以似之”那样的人。

努尔哈赤曾在《清太祖高皇帝圣训》中说：“如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳！”把魏征等人作为臣子典范。

赵翼曾说：“贞观中直谏者，首推魏徵。”

李光地也曾称赞魏征：“郑公作《李密墓志》，感密旧恩，犹之可也，更称赞畅素，极其推高，岂非失言。”

魏征死后，唐太宗李世民悲痛欲绝，罢朝五日，这是哪个臣子都无法拥有的恩宠。

魏征爱好无几，爱吃醋芹算是一个，李世民曾拿醋芹戏弄于他，说魏征也不算是无欲无求。魏征回答的很巧妙，说是因为天子无为，所以臣子才不敢有欲。李世民与魏征如此的相处方式，在民风开放的大唐之外，也真的是难见了。

魏征传

魏征，是巨鹿这个地方的人，具体来说也就是现在的河北人，从小就没有父母，家庭贫困至极，但是非常热爱读书，在隋朝末年的时候，他被聘用为元帅府的参军，掌管着一些历史书籍。

魏征雕像

魏征，唐高祖在位是即当官，后来又经历了李密和玄武门之变，唐太宗李世民怀有一颗爱才之心，看出了魏征特别的地方，就把魏征聘用为谏官，也就是关于朝廷上的一切大大小小的事情都去咨询魏征的想法，于是才会有了魏征的忠臣和直谏，在历史上广为传颂。魏征认为，打天下应该顺着老百姓的心，也就是不违背天道，他认为只要顺应了当时的环境和形势，然后根据老百姓的想法去做，就一定能够把整个国家管理好。所谓的天时地利与人和。并且，在提出建议的的时候，他一再建议，治理天下与国家，必须时刻保持着谨慎清醒的头脑，不能对个人的欲望有一丝一毫的放纵，不能想什么就去做什么。当然做到这一点，其实是非常难的。

魏征在文学上的贡献也十分卓著‘。他说如果想要树生长，那就一定要让他的根长得坚固，如果想要水流得更远，那就要一定要把它的源头给疏通好，在深层次上，如果想要让国家安定，那么就一定要积累人气、保持基本的道德，才能去治理整个天下；他认为在舒服中随时要想到危险，用勤俭廉洁去克制贪污奢侈，在个人的思想道德上也要保持沉稳踏实，去除一些不良的思想。

他认为想要好好管理一个国家，那就是要以素质为根本，不要老是自己顾着自己，要肯去信任人。

唐太宗对魏征的评价

玄武门之变前，魏征全心全意辅助太子，不止一次提醒太子，让太子小心提防李世民，然而太子并没有放在心上。接下来的事我们都知道了，玄武门事发，李家兄弟相残。

魏征像

玄武门之变后，唐太宗李世民诘问魏征为什么要挑拨他们兄弟关系，其实是想让魏征承认错误祈求宽恕。但是魏征死硬到底，一副宁死不屈的架势。李世民才发现魏征刚直不阿、忠心耿耿，觉得魏征是个人才，并重用他。魏征感激李世民不杀之恩，开始全心全意辅佐李世民，并且敢于直言。

贞观之治时，李世民评价魏征：“尽心於我，献纳忠谠。”意思是说，魏征忠心耿耿，为了国家献出良策，李世民现在的功绩，有一大半是魏征的功劳，魏征不愧为“千古之名臣”。

后来，李世民又说：“当政者应当像尧舜禹学习，做一个明君。自从我重用魏征，天下太平，边境安稳，百姓富足，可见魏征是多么忠益的人。”

贞观19年，李世民亲征边疆，损失惨重，死伤上千，李世民非常懊恼并叹息说：“如果魏征在世的话，他就不会让我去打仗，哪里会损失如此惨重？”

后来魏征病逝，李世民悲痛欲绝，失常对身边的人说：“魏征去世，我就少了一面镜子啊。”并留下传世名言：“以人为镜，可以正衣冠。”这句话在生活中对我们也很有帮助，多听取别人的遇见，对提高自己十分有助。