杰出思想家魏征是哪里人

魏征是哪里人

人红是非多，作为唐朝一代名相，中国杰出思想家和政治家，魏征的是哪里人引起广泛争议。

魏征剧照

从大多数史册资料记载来看，魏征普遍被认为是巨鹿人，现在的邢台市。如唐朝《贞观政要》、，五代《旧唐书魏征本传》，宋朝《资治通鉴》，明朝《魏征祠记》，清代《魏氏宗谱》都明确表明魏征这货是巨鹿人也。然而大家也深知名人效应带来的收益。此时晋州人在云云的史料中找到了一些蛛丝马迹，便称魏征是晋州人。简直和韩国称屈原是韩国人一样搞笑。而他们所谓的证据就是从史册找到一句话“魏征，巨鹿下曲阳人”。但是你们稍微一下就会发现这言论是不靠谱的。因为从《新唐书》和《旧唐书》中记载巨鹿县所管辖范围来看，当时的巨鹿和晋州一毛钱关系都没有，所以“魏征是晋州人”此说是晋州人想象而来的。

然后剑阁,现在的广元市也耐不住寂寞，跳出来说，魏征是他们剑阁人。然而这次“剑阁论”就靠谱了点。因为有很多“民间传说”和历史资料记载到魏征是剑阁人。如《保宁府记》、《剑州》等。但是仔细一推敲你就发现所用之词皆为模糊之词，如《剑州记》：“凤凰山在武侯坡东，传为魏征生处”。然而后来经过多方调查考证，只是魏征爷爷的爷爷的爷爷的生处，即他的祖籍。魏延的后代就看不惯世人不断地为他们祖先魏征生处而吵来吵去。就根据他们台州魏氏族谱写了封信给邢台巨鹿县，清清楚楚地告诉大家魏征是巨鹿人。综上所述，魏征为现今河北邢台市巨鹿县。

魏征论隋炀帝

魏征论隋炀帝是一个典故，讲述的是唐朝太宗贞观二年，太宗对身边朝臣发问，关于《隋炀帝集》的疑问，魏征的论答。

魏征故居

贞观二年，皇上对身边的臣子说，我看《隋炀帝集》这一辞藻渊博的书，里面的文理条条是道，书里阐明的立场也是肯定尧舜之立朝而非桀纣之暴虐，可是为什么隋炀帝实际上做起来的行动却反其道而行之呢？

此时，身边的魏征回答：君主都是圣贤哲明，也应该虚心纳谏，接受臣子的劝言，这样才能让臣子们尽心贡献他们的才能智谋，勇敢的人忠心护主。隋炀帝虽然一统天下，仗着自己才智，自大傲娇，固执己见，心里并无容他人听他人之言的善纳之心，所以虽然他嘴里颂扬着尧舜的美德，实际的行为却和桀纣暴虐一样，心中无百姓无臣民。他没有深刻意识到自己的错误，因此才得到了如此亡国的下场。太宗听了甚为感触，认为应当谨记前人的教训，时刻提醒自己。

魏征论隋炀帝的典故就出于此。魏征是唐代有名的谏官，先后为太宗提出不下两百多条谏言，太宗均采纳。魏征以民惟邦本，本固邦宁和载舟覆舟，所宜深慎的治国思想而闻名历史，提出兼听则明，偏听则暗的观点，时刻以隋亡的教训提醒太宗勿忘本忘民。太宗的纳谏从流和魏征的直言敢谏成就了唐代盛世之治。历史上太宗和魏征的罕见君臣关系一直是后人津津乐道的美谈。

时至今日，魏征论隋炀帝的典故对于我们现在的理国治国仍然有借鉴的意义。

魏征后人

魏征，我国著名的政治家、史学家和文学家，他是著名的谏臣，与唐太宗李世民一同开创了众所周知的“贞观之治”。

魏征塑像

关于于魏征我们已经从不少渠道了解了很多，比如说他正直不阿，不屈从权贵，不欺软怕硬，两袖清风等等，那么关于魏征的后代，你又知道多少呢？据史书记载，魏征共有4个儿子：

长子魏叔玉，叔玉继承了其父魏征的官位为光禄少卿。魏征在世时魏叔玉与衡山公主有婚约。魏征病逝后，由于魏征生前推荐给唐太宗的宰相人选侯君集因参加谋反而被斩首，李世民开始怀疑魏征是否与这些人有结党营私的嫌疑，再加上听信谗言，心中气恼，故解除了魏叔玉与衡山公主的婚约。

魏叔璘担任礼部侍郎，在武则天时期，惨遭不幸，被酷吏杀害，下场十分凄凉。

魏叔瑜，字思瑾，官任豫州刺史，书法了得，擅长草书和隶书，并将书法传授给了自己的儿子华和外甥薛稷，薛稷得到了他的真传，与虞世南、欧阳询、褚遂良并称为初唐四大书法家，世称“前有虞褚，后有薛魏。”

位于南昌县的幽兰镇的岘山禅林，也是由魏叔瑜所创办。

魏征其余子女有：魏叔琬、魏叔璘、魏叔玑、魏叔环、魏叔珍。

魏氏家族自古就人才济济，魏征现后人已传至83代，仅仅是现在北京、上海、广州等魏氏家族的知名人士就有200多人。

魏征图片

魏征是我国历史上优秀的政治家、思想家、史学家、文学家，因不怕犯言直谏被世人所熟知。他辅佐了唐太宗李世民与其一同开创了后世闻名的“贞观之治”。

魏征门神像

魏征开始是专心辅佐李建成，为李建成献上了平定刘黑闼的策略，献上了“结识山东豪杰”的计谋，都非常成功。后来他发现李世民的声望越来越高，便向李建成提出了一条建议：李世民声望愈来愈高，未来必将威胁到您的地位，请您早日做好准备，如有必要，可以铲除之。但是李建成顾及兄弟情谊十分犹豫没有采纳他的建议。

玄武门之变后，李世民杀死了太子李建。李世民在朝廷上诘问魏征为什么要离间他们兄弟感情，其实李世民是想让魏征承认错误祈求宽恕。但是魏征死硬到底，一副宁死不屈的架势，说：“太子如果早点采纳我的计谋，就不会发生今天的灾祸了。”

听闻此言，李世民才发现魏征刚直不阿、忠心耿耿，觉得魏征是个人才。李世民并没有怨恨魏征，反而真正发现了魏征的才能，开始重用他。魏征感激李世民不杀之恩，也开始全心全意辅佐李世民，并且敢于直言。

正是由于魏征不惧权威，敢于说真话，才得到了李世民的欣赏。在《谏太宗十思疏》的奏折中，魏征劝唐太宗李世民一定要居安思危，开明，不拘一格。终于使李世民成为了一代明君。试想如果魏征当场认错，诚惶诚恐，李世民也不会看得起这样的人。魏征用自己的才智和人格魅力救了自己，才能在后来为李世民创造出盛世。

李世民畏魏征

“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是大家耳熟能详的千古名句，李世民和魏征之间的故事也是妇孺皆知的历史。魏征死后，唐太宗李世民叹惋道：“魏征殂逝，遂亡一镜矣。”将人比作镜子，断章取义来讲，不但没有赞赏之意，反而平添几分有意贬低之意。但是如果我们将这句还原到大的故事背景下，放到开头的那句千古名句之后，就会发现这是李世民对魏征最高的赞扬。

魏征剧照

“一代名相”是世人对魏征的评价，“一面镜子”是李世民对魏征的评价，两者一个直白一个委婉，皆是对魏征的赞美和敬畏。李世民害怕魏征是众所周知的事情，一代天子竟然害怕一个臣子？在故事的开始，任谁都不会相信。

“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”可怜的太宗想去南山游玩却又害怕魏征责怪，故就此作罢；又一日，太宗把玩鹞鹰，兴致正浓，看到魏征走过来，就像顽童看到严父般慌忙将鹰藏入怀中，久久不敢掏出，最后鹰竟被活活闷死；即使为自己心爱的女儿长乐公主准备嫁妆时也不得听从魏征的谏言，礼数不能有所加。

区区一个臣子，李世民为何害怕他，被他缚手缚脚很多年？我想，李世民对魏征不是“惧”而是“畏”。魏征曾在李建成身侧任太子洗马，玄武门事变后为李世民所用。李世民敬重魏征的才能和学识让他一路官至宰相。因为李世民的重用，魏征成为了群臣的标杆，是正义和真理的象征。以至于每一次魏征的犯颜苦谏都让大家觉得一定是李世民哪里又做的不对了。此时李世民已经无法撼动魏征在大家心里的地位了，事态早已不在他这个皇帝的掌控范围内了。其次，自长乐公主事件后，长孙皇后对魏征大加赞赏，给予魏征支持。每每李世民怒于魏征时，皇后都替魏征说话。有这么一个大靠山，魏征何所惧？李世民何所不畏？