张孝祥书法成就介绍

张孝祥书法

张孝祥是南宋时期我国著名的一位词人和书画家。他无论是在诗、词和书法上面都取得了非常高的成就，因此他应该可以算是一个全才了。他突出的才能不禁使我们想到了另一位天才型人物，北宋时期的东坡居士——苏轼。张孝祥和苏轼除了在诗词方面的都具有令人惊叹的天赋之外，他们的人生经历都有相似之处：他们都曾经遭遇过多次贬官，但是从未改变过自己的志向。我们今天来看一下张孝祥书法方面的成就。

张孝祥书法作品

张孝祥书法方面的成就一点都不亚于他在诗词方面的成就。他的书法渊源甚广，并不局限于学习一家之长，而是广泛吸纳了各家所长，融汇贯通，最后形成了属于自己的风格。他的书法一方面有颜真卿那样遒劲有力的气势，另一方面也有米芾奔放豪迈，秀俊挺拔的特点。他除了揣摩前人留下墨迹，勤奋练习之外，也曾经向当时的书法大家刘岑虚心求教，提高了他在草书方面的水平。总得来说，张孝祥精通各类书法字体，而他的行书和草书尤其出名，具有飘逸雄峻之势。于此同时，他的字体也充满了阳刚之美。他的书法盛行于南宋前期，在两宋书坛上具有承前启后的作用。

南宋开国皇帝宋高宗就曾经说他的书法”必将名世”。而宋孝宗也在他突然离世之后对于他留下的书法作品十分推崇。不仅如此，南宋时期的很多书法家都对他的作品寄予了十分高的评价。可以是张孝祥书法上的成就比起当时的书法家来一点都不逊色。

张孝祥 鹧鸪天

《鹧鸪天·上元启醮》，又叫做《鹧鸪天·子夜封章扣子清》，是南宋著名词人和书法家张孝祥的代表作品之一。这首词的创作时间应该是乾道四年即1168年的时候，张孝祥全家都在长沙。这首词应该是在正月的时候所写的。此题也被叫做“上元设醮”。这首词发的标题也是由两部分所组成的，“鹧鸪天”是比较常见的词牌名，而“上元启醮”则是词真正的题目，另一个名称“子夜封章扣子清”则是词的第一句。这就是张孝祥的鹧鸪天词的基本情况。

张孝祥雕像

下面我们来看一下这首词的上阕的主要内容：首先词的开头两句写的是词人设醮祈福消灾，希望即使在深夜的时候一样可以叩击宫门，和皇帝及朝臣们商量国家大事。因为词人深受老庄避世思想的影响和道家游仙之学说，以前以儒家为主导的精神世界越来越淡化甚至消退了。因此这首词没有豪迈雄壮的气势，而只剩下了“清诗鸣佩环”的飘逸之情了。然后是三四句，这里跟前两句一样，表达的仍然是一种期盼的心情。

然后我们来看下阙：这里的过渡句“瑶简重”进一步将上阙的期望推向了新的高度。在这几句词中，我们可以看到词人虽然受老庄避世的思想较深，但是却仍然期望着能够觐见君主与他畅谈国事。接下来则是最后一句，表达的是期望江山社稷可以永葆太平的美好愿景。

张孝祥的鹧鸪天词，从中我们可以看到他的一片爱国之情和对国家深切的期盼之情，让人为之动容。

念奴娇过洞庭张孝祥

《念奴娇·过洞庭》是我国南宋时期著名的文学家和诗人张孝祥的代表作品之一，是一首借景抒情的词作。这首词借洞庭湖夜月的景色，抒发了自己高洁忠贞的品格和豪迈洒脱的气概，其中也夹杂了作者当时遭遇贬斥的悲凉心情。这首词的标题有两部分组成，其中“念奴娇”是一个词牌名，而“过洞庭”才是这首词的真正名称。

《念奴娇·过洞庭》

全词一共分为了上下两阙。我们先来看上阕的内容：洞庭湖和青草湖相互连接，呈现出一片浩瀚无垠的景象。在这个中秋即将到来的时节，竟然连一丝微风的痕迹都没有，这是玉的时节还是琼的原野？三万顷像明镜一般的湖水，载着我这一叶细小的扁舟，皎洁的月光和灿烂的银河在这浩瀚的玉镜中倒映出他们的姿态，书面上一篇明净澄澈。我体会着万物的孔明吗，却不知道如何描绘出来与君分享。上阕通过描写湖水、明月、银河等景观，表达了作者坚持自己高洁志向的心意。

然后是下阙：我感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年来一直徘徊在岭海之间，胸襟却仍然像冰雪一样纯净。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷衣物，心情平静地在这广阔浩淼的湖水中泛舟而行。就让我捧着西江清澈的流水，细细地斟在由北斗星所做成的酒勺中，请天地万物都来做我的宾客。我尽情地拍打着船舷，独自放声高歌，已经忘记现在是什么时候了。下阙在写景的过程中融入了作者的情感，表达了豪迈雄壮的气魄以及想要遗忘遭遇贬官的悲愤的心情。

南宋 张孝祥

张孝祥，生于公元1132年，字安国，号为于湖居士，历阳乌江即现在的安徽和县乌江镇人，他原本出生在明州鄞县就是现今浙江宁波一带，之后又举家迁往了芜湖地区。他是我国南宋时期著名的词人和书法家。他的家世并不一般，他是唐代著名诗人张籍的第七世孙，父亲张祁曾经担任过直秘阁和淮南转运判官的职位，因此他的身世还是比较显赫的。

张孝祥

在张孝祥出生的时候，正是北宋遭遇“靖康之变”，宋徽宗和宋钦宗被金国俘虏，北宋灭亡的时候。这一年，也是宋高宗在南方建立了南宋，因此当时发生了百姓大规模逃往南方的情况。而张孝祥的父母也是在这个时候逃往了明州鄞县避难。这里正是张孝祥出生的地方，他一直在这里住了十三年。张孝祥自小便显示出了自己出众的天赋，史书上记载他读书过目不忘，而且小小年纪便已经洋洋洒洒写出了千字的文章，因此被人称为“神童”。他在1154年即二十三岁的时候参加了科举考试，并且在殿试中被宋高宗亲自选为状元，同一年参加科举考试的人中还有范成大、杨万里等著名的诗人。

在官场生涯中，因为张孝祥直言进谏，坚持要求对金国发动战争，夺回失去的土地，而遭到了以丞相秦桧首的主和派的嫉恨，秦桧为此还指使自己的属下污蔑他的父亲张祁杀害自己的嫂子意图谋反，结果他也受到牵连被押入监牢，受尽折磨，幸好秦桧不久之后去世才得以被释放。在随后的仕途中，因为他的刚直不阿和坚决主战，因此屡屡被朝廷贬斥，直到1169年，他终于厌烦了官场生涯，辞去了一切官职，从此不再过问政事。没想到的是，他在1170年返回家乡的时候突然离世，享年只有三十八岁。让人惋惜不已。他的主要作品都收录在《于湖居士集》当中。

张孝祥死因

张孝祥是我国南宋时期一位著名的词人和书法家，同时他也是一位著名的爱国人士，他在朝廷做官的时候曾经旗帜鲜明地提出了同金国作战的请求，要知道当时以丞相秦桧为首的朝臣们大多是主张求和的。不仅如此，他还大胆上奏替被秦桧以“莫须有”罪名处死的著名将领岳飞伸冤，他的这一系列举动触怒了秦桧，秦桧曾经用卑劣的手段将他关进了监牢，如果不是不久之后秦桧就去世了，或许他可能就会死在牢房里了。而张孝祥最后的结局也是令人十分惋惜和震惊的。

张孝祥雕像

张孝祥是一个具有杰出才华的人，同时他更是一个具有远大政治理想的人。他一直期望自己能够在官场上做出一番政绩。他也确实在实践自己的雄心壮志。在抚州任职的时候，他曾经身先士卒，一个人和乱军对峙，最终成功地平定了叛乱，当地的老百姓都十分敬仰和感激他，在他离开抚州的时候，他们在街道两旁排成一行，目送他离开。在平江的时候，他大力惩治欺压百姓的奸商，收缴了他们的粮仓，在第二年饥荒的时候，把这些收缴的粮食用来救济灾民。在建康的时候，他一心治理水患，处理果断妥当，显示了自己卓越的才能和胆识。

虽然他做出了这么多的政绩，但是因为他始终坚持要向金国反击，夺回失去的土地而遭到了重重的打击，多次被贬官。这种情况下他也曾抗争国，但是拯救无济于事，于是他在1169主动请辞，自此便不在过问政事。或许是因为屡遭贬斥给他的身体和心理造成了重大的打击，他在1170年返回芜湖的时候，得了急病，很快就去世了，仅仅活了三十八岁。

张孝祥这样一位为国为民竭尽全力的官员应该得到我们的敬重和缅怀，他是我们民族的骄傲和榜样。

张孝祥六州歌头

《六洲歌头·长淮望断》南宋著名词人张孝祥最富盛名的作品之一。这首词的写作时间是在隆兴元年即公元1164年。在前一年，南宋大将张浚率领的南宋北伐军遭到溃败，于是朝廷中的主和派趁机将淮河前线的防御全部撤掉，然后向金国求和。张浚在此时召集抗金义士向当时的皇帝宋孝宗上奏议和，但是遭到拒绝。当时的张孝祥正留守建康，他即痛恨金人的猖獗狂妄，又悲愤于南宋王朝的屈辱求和，在一次宴会上，写下了这篇流传千古的词作。

《六洲歌头·长淮望断》

该词一共分为了上下两阙。我们先来看上阕：伫立在漫长的淮河便极目远眺，观塞上野草丛生的是广阔的荒原。北伐的征途已经消散了，但是寒冷的秋风依然在吹，边塞上一片静寂。我凝神注望，心情十分低落。想起当年中原的沦陷，也许是命中注定的结果；在孔门弟子求学的洙水边和泗水边，在弦歌奏响的礼乐之邦，早已变成了一片血腥。和敌军隔河相望，还有他们的前哨据点。看到他们夜间出去打猎，骑兵手持火把照亮了整个平原，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心惊。上阙主要写的是江淮地区宋金对峙的情景。

然后是下阙：想起我腰间的弓箭和匣子里的宝剑，只是白白地遭到了虫蚁和尘埃的侵蚀污染，满腔壮志得不到施展，就这样任凭时机流失，时光流逝。光复汴京的希望已经变得越来越远了。朝廷正在推行礼乐用来怀柔敌军。穿着冠服乘车的使者，奔驰在路上，实在是让人羞愧难当。相传留在中原的父老乡亲，一直盼望朝廷的仪仗来到此处，使得行人也可以来到这里，但是一腔忠愤，和怒气只能倾洒在前胸。下阙主要表达了作者对难以收复中原地区的悲愤和羞愧，也表达了对朝廷一味求和的不满。