历史上耿弇耿纯的真实关系是什么

耿弇 耿纯

耿弇耿纯二人的关系在《东汉演义》中是父子，这显然不可信，在《后汉书中》虽然没有明确说明，但是有记载二人是同一个朝代的臣子，而且二人都是云台二十八将。

耿弇

耿纯曾经先后担任过王莽、刘玄政权的官员，后来投奔刘秀，和耿弇差不多，他参与了消灭王朗的战役，协助刘秀建立东汉政权，是东汉时期的名将，刘秀成为帝王后，担任东郡太守。

更始元年的时候，刘玄称帝，他让刘秀派少数人马到邯郸，耿纯一同前往，刘秀很高兴接待了他。邯郸的王朗冒充汉成帝之子自立为王，并且控制了北方的势力，刘秀起兵讨伐，耿纯在这时候选择和刘秀一同进退。

刘秀的势力范围逐渐扩大之后，他手下的将领劝说他称帝，但是刘秀犹豫不决，耿纯就进言，说手下人跟着主公打天下，盼望的就是有朝一日，主公能共成为君王，现在正是天人相应的好时机，如果大王您不听劝告，坚持自己的想法，恐怕要让大家失望了。要是大家人心散了，就难以复合了，刘秀就接受提议称帝。

耿弇似乎也是在这一时候加入刘秀阵营，有一次刘秀派耿弇去攻打张步，在当时，张步的军队实力很强，他兵力很广，非常难对付，大将耿弇临危受命，在自己右腿被敌人的箭射中后，鲜血直流，疼痛难耐，但是他任然淡定指挥军队，丝毫不被伤势影响，把张步大败，刘秀知道后，高兴的赞美耿弇诗有志者事竟成的人。

光武帝临淄劳耿弇

《光武帝临淄劳耿弇》是光武帝刘秀为了表彰大将军耿弇写的，他先是赞美了耿弇为东汉朝做出的功绩，然后又通过将他和韩信对比，还用典故有志者事竟成来激励。

光武帝临淄劳耿弇

公元29年，即位四年的光武帝刘秀为了巩固新政权，他派遣大将军耿弇前去讨伐青州的割据军阀张步，耿弇凭借自己的计谋，消灭了敌人大量的主力部队，先后攻占了敌人重要的军事要地，他在受到箭伤之后，依旧不改作战勇猛的状态。

耿弇身先士卒率军歼灭了敌军的主力部队，胜利在望，刘秀赞美耿弇的功绩，把他和韩信做出的贡献线比较，汉光武帝凭借耿弇的出色发挥，取得了战争的胜利，他还把自己处理张步的事件和汉高祖刘邦处理田横的事件相比较。

他主张让张步归降汉朝，光武帝这样的举动不仅鼓舞了士气，还瓦解了敌军最后一口气，促使战争更快的走向结束，在耿弇的猛烈攻击下，张步不得不投降。至此汉朝疆域内最顽固的割据势力被铲除。

这篇一百多字的《光武帝临淄劳耿弇》短小精辟，汉光武帝刘秀用事实说话，运用过去和现在相比较的方法，论述当下人的杰出功绩，观点鲜明。

光武帝首先将耿弇取得的成果和西汉名将韩信相比较，认为耿弇攻破城步比韩信当年攻破历下更难，所以更加值得被嘉奖，这肯定了耿弇在军事上的杰出贡献，对于他的军事上的才能是极大的褒奖。

借着有借助历史，表明只要张步投降，自己会像当初汉高祖那样赦免张步的罪过，这样从心理上加速了敌军的瓦解。

耿弇怎么读

耿弇怎么读呢？耿弇的“耿”念“geng”发第三声，弇念“眼”同样是第三声。耿弇是东汉开国名将，是著名军事家，耿弇小时候就喜欢兵事，后来劝说父亲投奔刘秀，被任命为偏将军。

耿弇

刘秀称帝后，耿弇被封为建威大将军，为东汉的统一立下赫赫战功。建武十三年的时候，耿弇辞去大将军的职位，告老还乡，在永平元年的时候去世，后来追封谥号愍侯。

耿弇的父亲是王莽弟弟的同学，后来升迁，耿弇年少的时候就勤奋好学，他喜欢讲武练兵，因为爱好，耿弇学习骑射，喜欢研究兵法。

在耿弇帮助东汉东征的诸多战争中，耿弇充分显示了自己在军事方面的才能，在不同的战役中，耿弇灵活运用自己的战术方针，他将自己的必生所学运用到战争实践中，把理论的战术贯彻落实到每一位士兵，洞察战场的每个角落，将胜利握在自己手中。

他采用心理战，围城打援，声东击西等战术，把敌人耍的团团转，他观察战局，亲自制定克敌战略，每战必胜。耿弇是也一位难得武将，他曾经在自己中箭负伤后，丝毫不自乱阵脚，继续激励智慧军队手下，齐心作战，不要管自己的安危。展现出了大将风范，是一位能独挡一面的将领必须要做到的。

虽然耿弇相比韩信来说，名气不及他，但是相比二人的下场，耿弇就要幸运得多，他在晚年选择告老还乡，回到自己想要的生活中去安享晚年，躲避了政治危机。

耿弇屠城

提到耿弇我们都有一个印象，那就是功高盖主的战神，耿弇是一位天才军事家，他对战争的理解超越了常人，像他这样战无不克的将领应该是比较少的了。

耿弇

耿弇因为作战勇猛被称为杀人机器，他屠城三百，受害的大多数是手无寸铁的妇女儿童，耿弇对没有抵抗的人毫无半点怜悯之情，他彻底丧失了人性。还有人认为后汉书中关于耿弇的记载，纯粹是为了帮他辩解，说耿弇的一生是野兽的一生。

但是这里有必要为这位历史人物辟谣一下，大部分人认为的耿弇高了三百次屠杀，实际上耿弇并没有屠杀，这只是字义的用法改变后，人们对他的误解罢了。耿弇屠城是经过三次大改变的。

第一阶段唐初之前，破、克、拔、降皆可共用屠，另外如果要看关于屠的完整记录，才能知道到底什么才是真相，要是有关于屠杀认人数的记载或者是有加入其他描写，比如说诛屠、大屠、尽屠等等，只有这样我们才可以判断出究竟是不是惨绝人寰的屠戮。

第二阶段的的屠就是唐初至宋朝，表明攻下城池后，杀了一些无辜的人，包括投降的士兵，也是正式将屠城和屠杀有关系的。

第三阶段的屠城大多就是大屠杀，只要是屠城或者是屠都，就意味着大多数人被残忍杀害，宋朝后期开始用这样的说法。

直到今天，我们说的的屠城用的都是送朝后期的说法，其实在唐朝之前，屠城的说法只是攻破城池，所以耿弇屠城并不是向我们理解的那样。