孔子学徒子游子夏之间的争辩

子游子夏

子游与子夏同时孔子的学生，老师的教学是相同的，但是即使是同为孔子的学生其思想也具有非常大的不同，子游与子夏就曾经因为教学观念的不同而产生了一场辩论，这场辩论说明了教学应该做到因材施教，就是放到今天来说也是非常具有现实意义的，正因为如此所以我们今天也在学习运用儒家的思想。

子游子夏辩论

《论语》记载了子游与子夏关于教学的辩论，子游说，对于子夏门下的那些小子们学习一些洒扫进退的知识就可以了，自身的资质在那里摆着，学习这些末端的事情就完全可以了。子夏却不同意子游的说法，并且发表了自己的看法，子游说的不对啊，对于君子之道我是都想传给弟子的啊，只是有的需要先学习，有的需要后学习，学习的时候也应该根据弟子的情况有一个循序渐进的传授过程，就像是培养花草一样，需要采取不同的教学方式，不是所有的人都适合一开始就学习比较深的东西的，那些可以一开始就能够学习比较深刻的知识的人是非常少的，那些可以将所有的知识融会贯通进行传授并且能够很好的接受的传授方法，不是没有，是圣人教授贤人的做法啊。

《论语》中记载了孔子与其弟子的一些应答，这些知识对于现代人来说也是非常实用的，所以现代人在积极的学习孔子，我们现在又提出尊孔重教，是有道理的，孔子是一名伟大的思想家，其思想价值适用于任何一个时代。

子游问孝

子游是孔子的学生，孔子主张以“仁孝”治天下，所以其学生也继承了孔子的衣钵，后世封建社会一直采用孔子的理论体系治理天下，并且将孔子的地位推的很高，孔子可以说是万世之师也不为过。孔子的学生整理了孔子与弟子的言行，编撰成为了《论语》，从这些言行中我们可以了解孔子的主张。

子游问孝

《子游问孝》出自《论语》第二篇——为政篇。记载为：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”在这里孔子将仅仅给父母吃喝的孝称为像是对待犬马的孝，是有着让人振聋发聩的作用的，孔子尖锐的指出，现在很多人都在孝敬父母上仅仅是给与父母衣食，并没有考虑到对父母感情的需要，并没有做到尊敬父母，这样对待自己的父母与我们对待犬马是没有区别的。

孔子的这种说法在今天也具有非常普遍的意义，很多人确实是这样做的，总是觉得让自己的父母衣食无忧就可以了，往往忽略了自己的父母的感情需要，不去陪伴父母，不去尊敬父母，总是惹自己的父母生气，这与我们对待能够为我们效力的犬马有什么区别呢？可能很多人都没有想过这样的事情，但是实际上细细的思量，孔子说的是非常有道理的啊！

子游问孝，可以说适合每一个朝代，甚至是现代也具有非常强烈的现实意义，所以我们今天重新推崇儒家学说，重新开设孔子学院，因为孔子的思想对于今天来说也是非常合时宜的。

孔子游春

孔子，春秋末期鲁国人，是儒家学派的开创者。作为一代大贤，孔子有着过人的智慧和见解，其言论很有启发性和教育性。他善于观察和体验生活，常常能从身边细小的事情，自然万物中领悟到人生百态的哲理。

孔子游春

孔子游春出自《论语》：子贡问曰：“君子见大水必观焉……是以君子见大水必观焉尔也。” 内容叙述的是：春暖花开之际，孔子率领子贡等众弟子出游，去泗水看春潮。万物复苏的季节，春风习习，草长莺飞，这一切是多么的和谐。面对此时此景，孔子望着泗水，却有着不一样的体会。波澜壮阔的泗水从群山之中奔涌而出，又无所畏惧的奔腾远去。孔子站在泗水河边，看着奔腾不息的泗水陷入了久久的深思中。孔子的行为引起了弟子们的不解，纷纷上前过问他在看什么。孔子回复：“我在看水。”弟子们更疑惑了。这时，子贡上前说道：“老师在此观水不语，想必是心有感受，能否与我们讲讲其中的道理？”孔子就此展开了一番关于“水与君子的”言论，弟子们听后无不惊叹老师的智慧，也受益良多。

世间上的“水”有千万种，它们千遍一律，孔子却能从中领悟到做人处事的道理，并以此来教育他的弟子。像“水”一样，刚柔并济，做一个真正的“君子”，可豪情万丈胸怀大志；可柔情似水温谦如玉；像“水”一样有情有义，哺育众生滋润大地，教人真、善、美。像“水”一样，始终坚定着前进的道路，一生都在朝一个方向努力，奔涌前进、毫无畏惧、百折不饶