程颐怎么读 名字是何含义

程颐怎么读

程颐怎么读呢？它读音为chengyi，均读第二声，这个颐是颐和园的颐。颐有三种意思，一为象声词，二为有礼貌的样子，三是通假字，通胰。在易经上，颐是其中的卦象，是个吉兆。程颐在中国儒学史上占据重要地位，他与他哥哥并称二程，他们两人创造的学派可以说是北宋时期最典型的理学派。

程颐肖像图

但是程颐与哥哥还是有不同，他哥哥强调内心修养之法，但是他主张积极探求事物，由外在的事实得出本质的结论。后来的朱熹沿着程颐的想法发展了理学，所以程朱理学中的程指的是程颐。

在世上一直流传着关于程颐出生的传说。程颐的妈妈做了一个梦，在梦中她和丈夫一起游玩赏花。不多久就来到了一颗梧桐树下，发现树上有个鸟窝，妇人连忙让丈夫去掏雀蛋。忽然两只凤凰向梧桐树飞来，凤栖梧桐，两人惊奇于看到这样的场景，但让他们更加惊讶的事发生了。那两只凤凰越飞越低没有栖在树上，反而在妇人身边盘旋并朝她扑去，程颐的母亲连忙把它们搂住。她丈夫见状哈哈大笑，妇人被惊醒了。过了没多久，那妇人就接连生下了两个大胖小子，弟弟就是程颐。

程颐和凤凰很有缘，还有一个关于他在凤凰台的故事。他的父亲看中凤凰台的清静特意送他来念书。程颐念书很用功，到了大年三十的晚上也没有休息。突然一个女子闯入，自称是遵照嫦娥仙子的指令，为文曲星掌灯。说完就凌空变化出一盏光亮的灯，照着程颐在夜间读书。

说了这么多，不仅可以知道程颐怎么读，应该还知道关于他不少传说了吧。

程颐简介

程颐是湖北人，北宋著名的理学家和教育家。他从小就非常聪明，还没到双十年华他就敢以布衣的身份给皇帝上书，足见他的雄心壮志。他二十四岁的时候就到北宋最高学府念书，写得文章常常受到老师的赞赏。他给皇帝上书指出了朝廷的危机并给出了他自己的建议，这样一来，他的名声就更大了。

程颐图像

程颐没有考中进士，他出生官宦世家，他的父亲有庇荫子孙的特权，可以推荐考不上科举的后代入朝为官。但是程颐常常把这个机会让给家族中其他子弟，他专心于讲学，一讲就讲了二十年。王安石变法失败，程颐被授为崇政殿说书，责任是教皇帝读书。之所以那些权臣选择他为皇帝教书，就是希望他能够改变皇帝承自先帝的改革意愿。 他在当老师之前曾经给皇帝写过奏章，认为皇帝应该注重德行，要亲近贤臣。他还提出应该让给皇帝讲书的人坐着讲，以此表现皇帝尊师爱道。在程颐简介中，不仅只有他得势的一面，他也曾遭受打击。

在正式成为帝师后，他常常借着授课的机会在皇帝面前分析政局。他这样做的好处是他的名声越来越盛，来找他授课的人越来越多。但坏处就是引起了朝臣的不满，纷纷要求他回乡。以苏东坡为首的蜀派常常攻击以他为首的洛派，这引起了朝局动荡。在这种压力下，程颐不得不辞职。在公元1088年他基本上脱离了政治。

后来新党执政，他被划为反对派，皇帝下令烧掉他所有的书作，在这种打击下，他很快就因病去世了。他的学生们还不敢给他送葬，所以在他的墓碑上只留了四个人的祭文。关于程颐简介就是这些内容。

程颐是哪个朝代的理学创始人

程颐是哪个朝代的理学创始人呢？他是北宋的理学创始人，他和他的哥哥创立了洛学。他在十五岁的时候就拜著名的理学家为师，不久就建立了自己的理学体系。他主张理是万物的基础，世界上所有的东西都来自于理。应该要遵循社会秩序，因为秩序是由天理制定的，遵循它等同于遵循天理。

程颐（左）程灏（右）像

他强调人的欲望会污浊纯净的心灵，所以应该消灭人的欲望。想要遵循天理就应该先要明白道理，而道理的知晓是要靠平常的积累，接触的东西越多，明白的东西就越多。他宣扬家庭成员之间也要根据礼仪分尊卑。

程颐自幼博览群书，是圣贤的拥护者。在他年长后成为了一代大师备受学子推崇。

他广收门徒竭尽全力地教导学生。由于他和哥哥长期在洛阳讲学，所以他们的理学学派被称为洛学。在程颐教导的弟子中也出了不少大哲学家。

从哲学方面讲，理学探讨的是自然万物与人的问题，再想明白人在社会中应该怎么生活的问题。儒家传承了近千年，但对自然的探讨还不够深入。孔子相信命运，做得到的事就要努力去做，而对于做不到的事也不应该抱怨。但是荀子不相信命运，认为人的意志可以战胜一切。那么程颐的理学学说就是把自然和人的问题更深入地进行了分析，弥补了前人的不足。他发展了孔子的仁说，从仁的外在表现总结出它的根本。现在不仅知道程颐是哪个朝代的理学创始人了，也知道他的理学内容是什么了吧！

程颐程颢

程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。

程颐画像

程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现；认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理；与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分；他们还认为天道与人道应该相统一，也就是宇宙自然与社会之间相统一。

程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。