浅谈历史上科举制的实行有怎样的影响

科举制的影响

虽然在封建社会后期，倡导废除科举制度的呼声十分高涨，但毕竟在历史上存在了一千三百多年，那么科举制的影响有那些呢？科举制的影响分为积极影响和消极影响，下面就来具体看一看。

科举制图片

科举制的积极影响：科举制是按照考生通过考试形式取得的成绩，然后给予相对应的官位，它有着公平公正的特点，考生没有年龄，地位，家族等条件限制，只要有才，即使是寒门子弟也可以参加，因此科举制的推广使得全国笼罩在浓厚的学术氛围下。

通过科举制，选拔了许多出身低微的知识分子，从低层中选拔出来的人才，会更多的为平民百姓考虑，真正做到了父母官的责任义务，使得政治更加清明廉洁，百姓安居乐业。而且为已有的官吏注入了新鲜血液与活力。选拔的人才都是通过苦读科考而来，秉承儒家教义，因此都具备了较高的素质。

浓厚的学习氛围促进了古代文学的发展。如唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个朝代都有各自巅峰的文学种类，都是中华传统文化的艺术瑰宝。科举制的消极影响：因为每个朝代的特点不同，科举制有了不同发展。明清八股取仕，以框架的形式禁锢考生的思想，统治阶级借此来控制考生。

八股取仕使得中国古代教育进入了死胡同，又阻碍了近现代教育的发展。科举考试内容严重脱离实际，迂腐荒唐的思想慢慢侵蚀着国人的头脑。不鼓励国人创新，不能培养创新型人才，科学技术得不到更新，这也间接的导致中国近代自然科学的落后。科举制度的后期是以消极影响为主，但不可否认它造就了许多流传千古的人物，如唐宋八大家之韩愈，楷书四大家之柳公权，民族英雄文天祥等等，它的积极影响还是需要认同的。

清朝科举制度

清朝科举制度是选拔人才的一种重要方式，在清朝要想参加由国家举办的正式科举考试必须要先参加科举的初试，而科举的初试中一共有三个环节的考试。

清朝科举制图片

首先是童试，童试成功者，便可以进入督学考试，在这场考试中合格的就是秀才。这个过程就是初试中的岁试。之后还要参加三年一次的科试，在完成了这一考试环节后才能正式报考科举考试。

清朝科举制度正式的考试分为三个阶段，先进行的是乡试，乡试三年才举办一次，参加此次考试的都是秀才，而秀才也是通过当地的科试而选拔出来的。只有成绩好的才会被推选去参加乡试，在乡试中考取了一定的名次后，第二年就可以参加会试，参加会试的必须是举人，举人就是在乡试中考试合格的学员。

会试要进行两次的考试，在第一次考试合格后不久还会有复试，只有复试合格才能进入殿试，殿试就是科举制度的最后一道关卡了，而且殿试是由皇帝亲自考核 ，通过者就可以直接进朝做官了。殿试只有贡士才能参加，贡士就是在会试考试中合格的学员。

清朝科举制度考试内容以儒家经典为主，考查的题目以写作为主，包括唐朝以及汉朝多个朝代的文学作品。涉及范围较广泛，对考生的能力要求很高。八股文是考试中最重要的一个环节，占考试中很大的比重。清朝科举制度是十分严密的，通过层层选拔，只有最优秀的人才能通过清朝科举制度下的考试。

清代科举制度分为哪四级

在清代时期科举的要求是非常严格的，而且还要分为不同的等级，只有一层层的参加考试并获得好的名次才有机会被任命为官员，据说当时的考试是要分为四个不同的级别的，那么清代科举制度分为哪四级呢？

清代科举考试场景

关于清代科举制度分为哪四级这个问题历史上有着十分明确的记载，首先第一级就是参加童试，准备参加这个考试的人被人们称为是童生，只要是成功过关的人被录取之后就成为生员，并且还要接受教官的管理和教导，这也就是人们常说的秀才了。其中成绩最为突出的人是廪生，其次分别是增生和附生。

在此之后就要参加第二级的考试了，这个考试就是乡试，一般都是每间隔三年在各地的省城进行，因为这次的考试是在秋天进行的，也被人们称为是秋闱。秀才和生员们进行乡试之后，成功通过的则成为举人，在所有人中考到第一名的则是解元。

另外第三级的考试则是会试了，这是在乡试结束之后的春季的时候进行的，所以也被人们称为是春闱，这次的考试参加的人士只能是举人，他们在成功通过之后成为贡士，其中考试出现的第一名就是会元。以上的三级考试所考验的内容一般都是八股文以及诗词等内容，四书五经占据着比较重要的部分。而第四级考试则是殿试了，也就是由皇帝主持，贡士们进行殿试考策问，在此之后由皇帝亲自点名，只要成功的就成为进士了，而其中一甲的名次分别为状元、榜眼和探花。

科举制的内容

科举制度是中国古代社会独创的一种制度，这种制度被用来选举人才，它是从隋朝开始出现，在唐朝逐渐完善，延续到清朝末期才被废除的。那么科举制的内容有哪些呢？

四川贡院

科举制的内容最开始是比较广的，但是因为后期这一制度逐渐僵硬，没有创新，因此在封建社会的后期，科举制度的内容就被渐渐减少。如果以隋朝作为科举制度的开端来算的话，科举制度一共历经六个朝代。其中隋朝在科举制度的内容上并没有明确的规定。唐朝是所有朝代中科举制度的内容最丰富的，唐朝最主要的科举制度的内容有墨义、口试、策问、贴经、诗赋和武举等。武举是科举制度的内容中比较不同的一种，它跟前面五种内容都是考察学问不同，它主要考察的是武艺。

宋朝在科举制的内容上也有所改变，因为宋朝“重文轻武”，因此武举便被废除了，同时因为墨义和口试太过僵硬，所以宋朝也将这两种内容舍弃了，着重考查经义、诗赋和策论。到元朝时，科举制度的内容再次被改变，主要考查“经”。而明朝，科举制度的内容则变得狭隘，只考“八股文”，这有点类似于宋朝时期考查的经义。而清朝则延续了明朝的科举制度的内容，并没有作其他改变。科举制的内容随着朝代的更替而逐渐改变，越到封建社会的后期，科举制度的内容局限性也越大。

对科举制度的评价

在中国古代曾经出现过非常多的政治制度，这些制度在某种程度上都是非常有利于当时的中国的发展的，其中有一个制度名字叫做科举制，到现在为止都还是非常受到人们的喜爱的，但是有关于对科举制度的评价，不一样的人说法是不一样的。

科举制度图片

有些人可能会说科举制是中国在很早的时候就有的一种制度，这种选拔贤能的人的方式，对当时的中国来说是非常有必要的。因为当时的中国，在还没有科举制度之前朝堂上的职位基本上都是有当时的在朝堂上非常有地位的人向皇上推荐人才或者是直接由自己的孩子接替自己的位置，所以出现了科举制之后人们对于科举制的评价是非常高的，因为他们开始能够有机会真正和政治有一些接触了。

对于那些非常有政治想法的人来说，他们可以用一种相对来说比较公平的方式来为国家策划计谋，展现自己得才能，所以对于老百姓来说，科举制度是一项非常好的制度，因为他开始让人们走入到朝堂中去，但是对于科举制的评价还有一些人是非常反对的，那就是当时的名门贵族，他们的地位因为科举制收到了动摇，所以他们对科举制的评价是非常不好的。

而对于现在大多数的人们来说，他们对于科举制度的评价，实际上都是认为是有利的方面大于不利的方面的，虽然它的根本目的是可以加强皇上的统治，但是很多人对于科举制度的评价还是非常高的。

八股文与科举制

说起科举制大家一定都不会感到陌生，科举制是我国在早些年间发明的一种选拔政府官员的考查方式，通过这一种方式当时的中国得到了非常多的优秀的人才，在科举考试中包括非常多的考试项目，其中非常有名的就是八股文。所以说，八股文与科举制之间的关系非常紧密。

八股文图片

在科举制度最开始发明的时候八股文是科举制度中的一种考试方式，这也是八股文与科举制之间的联系所在。但是随着时间的发展，在科举制发展到一定阶段的时候，也就是在明朝和清朝之后，国家的政府官员决定将科举制度的考试内容统一改革成为八股文，也就是说以前要学得非常多东西现在只要把他们都忘记，仅仅只学习儒家的八股文就可以了。

但是这样虽然有利于科举制度的考核过程却是非常不利于考生思想的发展的，所以的那个是有很多人都反对仅仅只将八股文作为科举制的考核内容，其中最具有代表性的就是非常有影响力的著名思想家顾炎武，他认为八股文严重束缚了考取功名的学生的思想，所以有很多的言论都是关于抨击科举制度的，这是后来科举制在发展过程中的一个非常不好的弊端，也就是仅仅只把八股文做为科举制考核的内容。

虽然在科举制发展的早些年间八股文只是作为其中的一项考核方式而存在，但是后来渐渐演变成了只有八股文的科举制，这也是后来很多人都不断的抨击额举止的原因，但是如果把八股文仅仅只当所科举制的一部分考查内容，科举制还是有利的。