新人结婚时，我们常常用“五子登科”来祝福，寓意新人百年好合，房子、车子、票子、妻子、儿子等“五子”样样齐全。

但如果你在语文考试中这样回答，老师肯定给你一个大红叉。

很多时候，人们望文生义，比如“空穴来风”，被理解成事情没有根据；“三人成虎”，多误解为团结起来力量大。其实都和原意大相径庭。

“五子登科”当然也不例外，它究竟是什么意思？包含了哪“五子”？为什么会演变成现在的说法？

01

“五子登科”这个典故最早出自《三字经》，说的是窦燕山的五个儿子在科举考试中金榜题名。

在古代，一个人登科都是一个大新闻，全家五个儿子登科，那简直是祖坟烧了高香了，是要光宗耀祖、名垂青史的，放今天能够霸占热搜榜一个月。

你可能会认为，一定是这个父亲教育孩子很有自己的一套，也一定是个知书达理、品行端正的楷模。

其实恰恰相反，窦燕山出生在富商家庭，从小在溺爱中长大，坏事做尽，是个四邻八舍都害怕的小恶魔。

成人后，他依然偷奸耍滑、坑蒙拐骗赚不义之财，还勾结官府庇护，乡亲们虽然被他鱼肉，但都拿他没办法。

尽管他吃穿穷尽奢华，但有一件事情却有难言之隐：步入中年依然膝下无子。

不孝有三，无后为大。夜深人静之时，他想起别人家父慈子孝就十分羡慕，觉得自己对不起列祖列宗。

为了求子，他问仙拜佛，遍访名医，纳妻娶妾，可后院的夫人们依然肚子扁扁，毫无怀孕迹象。

直到有一天，他的祖先托梦给他：你没有儿子的原因是恶行太多！还提醒他要积善行德，才能延续家族香火。

窦燕山大惊之下，决定改过自新，可行恶之人突然一改以往本性欲望，仅仅是不干坏事，就让他浑身难受，更不用说做好事了。

忽有一日，他出外捡到一个钱包，正当他塞入口袋之际，想起了老祖宗的寄托，于是他还是忍住私心等待失主，直到失主过来物归原主后，失主真切的感谢让他第一次感受到了助人的快感。

人就是这样，一旦有了从来没有过的体验，特别是这种如沐春风的满足感后，就会追寻这种感觉。

于是他逐渐更大范围地帮助贫寒家庭，享受被人认可的满足感。

亲人去世没钱下葬找他，读不起书找他、修路铺桥找他等，他为乡亲们做的种种事情，件件深入人心，附近的乡亲们有难事第一个想起来的就是他，他因为积善行德也落个“窦大善人”的美名。

他的老婆们也如铁树开花，一个个地怀孕生儿子，直到生了五个才停了下来。

窦燕山也用自己的亲身经历督促孩子学习，并注重他们的品德培养，孩子们个个品学兼优，知行合一。

五个儿子都登科及第，成为人中龙凤，国之栋梁。大儿子窦仪，官至北宋礼部尚书，次儿窦俨，位至翰林学士；三儿窦偁，官参知政事；四儿窦侃，任起居郎；小儿子窦僖，位左补阙。

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

《三字经》也有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”的历史典故，记录着窦家的莫大荣耀。

02

那“五子登科”是如何被误解的呢？这事得从民国时代说起。

民国时期，正逢乱世，可是资本家和大官僚们却歌舞升平，纸醉金迷，正在利用动荡和混乱大肆搜刮，大发横财。

大街上随处可见磕头的普通百姓，他们祈求过路的可以赏点钱，好让他们安葬亲人或者是果一下腹，这样的场景遍地都是。

“树皮剥尽东西东，吃也无时饿得凶。百里长安行十日，赤身倒在路当中。”这是曾写出《金粉世家》的作家张恨水看到普通人民生活的悲惨，满含悲愤写下的一首诗。

即使这样的惨状，老百姓只能默默忍受，一旦反抗，民国的军阀可不是吃干饭的，他们随时可以把已经家徒四壁的屋子再洗劫一遍。

当一个社会长期处于有人流连失所、有人锦衣玉食；有人饥肠辘辘，有人山珍海味这种黑暗压抑的环境中，人们的情绪总有一天会爆发。

于是普通百姓把“五子登科”拿来形容这些发国难财的少数人，尽管他们为非作歹，但身边尽是金子、房子、钞票、汽车、佳人。

慢慢地随着时间推移，人们渐渐忘记了这个词语是用来祝福别人的，成了一句讽刺语。

时至今日，我们生活在和平的社会中，民国的种种乱象也不存在了，“五子登科”也被人们拿来用在结婚时祝福新人的话语。但它的本意我们依然要记得：积德行善，培养好孩子的人格，才是一个家族、民族长盛不衰的根本。

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