孔子为什么要杀少正卯？普遍的理由是这既是一个伦理问题，又是一个政治问题。没错，已经有一本书了，是在七十年代末期“评法批儒”时期，赵纪彬先生的名作《关于孔丘杀少正卯问题》一书，大家有兴趣的可以去读。这里就不多说了。

一、少正卯到底是因为什么被弄死？历史上怎么记载的？

历史上有多处记载了这个事情，其中最早的是《荀子》，最有力的记载是《史记》，因为篇幅有限，我们不一一列举，就拿《荀子》的记录来分析：

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”

卯这个人（少正是官名）的“恶”并不是类似于“盗窃”这样的一般性的犯罪，而是：很聪明但心很险恶、行为乖戾但却很固执坚持、很懂得说话但却虚伪说谎、知识很广博但都是些下流无聊的事、思想很不正统但却像水泽一样泛滥。

所以，我们可以简单得出结论，在这个故事里，孔子诛杀少正卯的理由，并不是他犯了什么世俗的法律的罪，甚至说他一点都没有犯罪，而是少正卯的思想、行为，是对鲁国政治稳定、人心安稳、社会秩序形成了威胁。

二、第一种看法：孔子没有诛杀少正卯

这是儒家体系里，偏古文经学、理学、实证的一派，一般认为这个记载是不可靠的。因为记录这件事情的典籍，只有《史记》比较靠谱，其他的，要么是子书、杂书，要么是野史。《荀子》的记录，更像是一则寓言。

这其中其实有两方面的考虑：一个是确实认为这是假的，这也是今天历史学界的主流看法，因为严谨的说，这个记录太像一个故事、一个寓言，而非史料了；但是，另一个考虑则是：认可孔子诛杀少正卯，但是，诛杀这样的行为，只有圣人孔子能做，如果把这件事情扩散，随便什么人都拿着这个理由杀人，反而会造成灾难。所以，不如采取“微言大义”的方法，内心相信，但嘴上说不信。

三、第二种看法：孔子诛了，而且诛的对

这是儒家体系里，今文经学，特别是公羊学的看法，如《白虎通》就很认可。这一派认为，孔子可不是软绵绵的没有金刚怒目之气的和蔼老头，儒学作为一种政治哲学，本身就应该具有决断力，对于损坏良好风俗、破坏人心的行为，必须要以雷霆之力予以阻止。

而少正卯，恰恰是这样的一个人。

我刚才已经说了，这是一个能写书的话题，很复杂，这里篇幅有限，只能给大家介绍一下古往今来，围绕着这个事件的典型观点。