“茜纱窗下，公子多情；黄土垄中，女儿命薄！”这是贾宝玉悼晴雯所作《芙蓉女儿诔》，后又经黛玉修改过的一句。宝玉原文是“红绡帐里”，黛玉说因为咱们的窗子上糊的都是霞影纱，不如改为“茜纱窗下”，宝玉极为赞赏，茜纱窗，于是成为了《红楼梦》里的一个别有韵味的意境。

把霞影纱改做茜纱，实属黛玉将生活名称向文学名词的一次语言改造，霞影纱出现在史太君两宴大观园时，贾母带着众女眷到潇湘馆时，发现潇湘馆窗子上糊的是绿色的窗纱，和满院的翠绿颜色不搭配，一向金尊玉贵养育小姐的贾母亲自指挥王夫人安排换上霞影纱，对于这种纱，贾母做了知识普及并给出理由：

“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿色，一样就是银红的，若做了帐子，糊了窗屉，远远地看着，就似烟雾一样，所以叫做‘软烟罗’。那银红的又叫做‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”（四十回）

自此，潇湘馆满院翠竹掩映之下，那软烟罗糊的窗户就如银红的烟雾，如晚霞之映，相得益彰，氛围拉满。

潇湘馆里的装饰物当然很多，但霞影纱应该是一个重要的符号，不仅仅是装饰这么简单，无论是颜色还是寓意，霞影纱都有着它独特的作用。

因为这个情节，读者有一种感觉，霞影纱貌似只在潇湘馆窗户上使用，那为什么林黛玉为宝玉修改给晴雯的诔文中，说怡红院的窗户也是糊着的霞影纱呢？这个纱是在大观园内被广泛应用于糊窗子了吗？

首先这个纱的颜色是红色的，和闺阁红妆相呼应，宝玉的居所叫“绛芸轩”，林黛玉即“绛珠仙子”，绛即为红，再比如怡红院、怡红公子，此“红”特指大观园内的众钗红颜，当然，排第一位的无疑是林黛玉。实际上，就连贾宝玉、林黛玉二人的衣饰，也都是以大红色，即“绛”为主体颜色，林黛玉全文只有两次服饰的描写，无一不是大红的装束。因此，这个“红”既普遍又特殊，即泛指也特指，既是《红楼梦》的主题，也是主角的基调。

银红色，偏偏起名为“霞影”，《红楼梦》讲的是末世景象，也是落日的余晖，大观园这个庇护青春的世外桃源，不过是一时的繁华、瞬息的暂住，很快，这抹残阳就要落下去了，只有结满蛛丝的残窗雕梁徒留在那里，再也迎不回它们的旧主人。

从这个角度看，至少潇湘馆和怡红院内的窗户，用的是霞影纱，至于别处，比如探春、迎春等人的屋子，也可能是用的这种纱，可能在潇湘馆用后，效果极好，于是在别处也用了，这种闺阁意味十分强烈的物品，被默认广泛应用在了大观园内，毕竟这里为女儿们的聚集之地。

霞影，还略显直白，当诗人林黛玉将感情和文学升华后，又赋予了它一个名字叫做“茜纱”，茜也是红色的意思，只是这个“茜”字，比大红要更红一些，有深红之意，另外它还有美好和生动的意思，用在悼晴雯的诔文上，又十分贴切晴雯其人。

霞影纱糊的窗子，即林黛玉笔下的茜纱窗，远看如一团烟雾，美则美矣，然有飘忽之感，轻缈之意，这本来也是一种暂且，终究还是抓不住的，就像大观园内众儿女，各人有各自不同的悲剧结局。

这种纱罗贾母说年龄比王夫人她们的年龄还要大，应该是贾府鼎盛时期的物品，在荣国府的库房里一呆半个多世纪，几十年来还能一直为儿孙谋福，可惜，这批纱罗数量已经很有限了，贾府里的子孙也快要将祖宗福荫消耗殆尽了。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》

图片来源：《孙温绘全本红楼梦》