《世说新语》70面对地域黑，看蔡洪如何应对
蔡洪赴洛①。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴②。君吴楚之士，亡国之馀，有何异才而应斯举③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆仑之山⑤。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处⑥！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？⑦”
【注释】
①蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋，被认为是才华出众的人，著有《化清经》十卷，文集二卷。西晋初年太康年间，由本州举荐为秀才，到京都洛阳，官至松滋令。
②幕府：原指将军的官署，也用来指军政大员的官署。群公：众公卿，指朝廷中的高级官员。辟命：征召。“求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴”这两句意思是差不多的，只是要造成对偶句，增强文采。仄陋，指出身贫贱的人。采，搜求。岩穴，山中洞穴，这里指隐居山中的隐士，也可以泛指山野村夫。
③吴楚：春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方，所以也泛指南方。亡国：灭亡了的国家，这里指三国时吴国，公元280年为西晋所灭。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋时代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说是一条大蛇从江中衔来的。孟津：渡口名，在今河南省孟县南。周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟，是一个有名的地方。
⑤盈握：满满一把。这里形容大小。壁：中间有孔的圆形玉器。昆仑：古代盛产美玉的山。
⑥大禹：夏代第一个君主，传说曾治平洪水。东夷：我国东部的各少数民族。关于禹的出生地古书有很多说法，但大多认为是出生于西羌，如《史记·六国年表》“禹兴于西羌”，《新语》“大禹出于西羌”等，只有个别人认为他出于东方。《孟子》说：“舜生于诸冯，东夷人也。”所以有人说这是蔡洪把禹和舜搞混了。
文王：周文王，生在周原的岐邑，在洛阳西方。西羌，羌是古代的一个部族，生活在中原以西，故称西羌。《孟子》称文王“西戎人也”，不论是“羌”还是“戎”，都意在说明没生活在中原的文化中心。这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。常处：固定的地方。
⑦“昔武王伐纣，迁顽民于洛邑”一句：周武王灭了殷纣以后，建立周王朝，分封诸侯，但并不曾把殷商的移民迁至洛邑，而是安排了“三监”对其进行就地管理和监视。“迁顽民于洛邑”发生在周公平“三监之乱”以后，周公修建洛邑把殷的顽固人物迁到洛水边上。关于建立洛邑的相关情况，在“何尊”中有记载，我也写过这方面的内容，有兴趣的朋友可以查看。得无：莫非。表示揣测。苗裔（yì）：后代。
【译文】
蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔？”蔡洪回答说：“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”
【读书感悟】
从这则故事中我们可以知道，地域黑真是从古到今都一样啊。这几天董宇辉带着我们走了很多地方，为很多地方正了名也扬了名，这才是正确的行为方式。每个地区都是中华人民共和国不可分割的一部分，每一地方的人也都是我们中华民族大家庭中的一员，我们不能也不应该有地域偏见。对于我们每一个人来说，既不能无视自己的出身、家境和过往，更不能以之为荣或为耻，而是要以自己的努力和言行证明自己的才华与光芒，同时也为家乡代言。