姚崇张说之间有何恩怨 姚崇后裔有什么成就

姚崇张说

“开元盛世”是我国唐朝时期继唐太宗李世民缔造的”贞观之治“后又一个经济，文化和科技大发展的盛世。这一盛世的出现除了要归功于唐玄宗李隆基的精心治理之外，更离不开那些具有深厚学识的大臣。在这些无论是谋略还是品德都是非常出众的大臣中，姚崇和张说便是其中的代表人物。他们两个虽然都是唐玄宗的得力助手，但是他们之间的关系似乎并不融洽。

张说画像

姚崇和张说都曾经担任过宰相的职务，理应默契合作共同辅佐唐玄宗，为何他们之间就会出现矛盾呢？他们两人在女皇武则天当政时期还算是相处比较融洽的，当时他们都得到了重用，也为治理国家付出了许多。但是在开元元年也就是唐玄宗继位的时候，玄宗因为想提拔姚崇担任宰相之位而招致了张说的不满，他指使御史大夫赵昭彦弹劾姚崇，但是玄宗并没有理会，想来他们的矛盾应该就是从这里开始渐渐加深的。

关于姚崇和张说，他们之间还有一个有趣的故事。在姚崇临死之前，他对自己的儿子说：“我死之后，张说出于礼节一定会来吊唁我。那么就将我收藏的奇珍异宝拿出来，如果他一眼都不看慢慢就有危险了；如果他看了，那么就将让他自己挑他喜欢的便送给他，并请他为我撰写碑文。一旦得到碑文之后，马上上报皇帝进行雕刻，到时他后悔也来不及了。事情果然如姚崇所料，张说为他撰写了碑文。但回去之后又后悔了，想要回碑文，但是姚崇的儿子说已经上报给皇上了。张说懊恼不已：“没想到姚崇死了还算计我，我到现在才知道我确实比不上他！”

虽然说姚崇和张说之间存在矛盾，但是这并不妨碍后世之人对他们的评价，他们为“开元盛世”做出的卓越贡献将永远被我们铭记在心。

姚崇后裔

姚崇，原名元崇，字元之，为了避唐玄宗的年号“开元”而改名为姚崇，他出生在陕州硖石也就是现在的河南陕县。他是我国唐代著名的政治家，曾经三次担任宰相的职位，可谓位极人臣。他在为官期间，勤勉奋进，为唐朝的稳定和健康发展竭尽全力，做出了突出的贡献。特别是他曾经辅佐唐玄宗开创了唐朝继“贞观之治”后的又一个盛世——“开元盛世”，因为他所做出的突出功绩，他和其他三位大臣房玄龄、杜如晦和宋璟一起并称为唐朝四大贤相。

姚崇剧照

姚崇出生在一个官宦之家，他的父亲姚懿曾经担任国嶲州都督的职位。他少年时期对读书并没有多少兴趣，反而先后打猎和习武这种户外活动。直到二十岁的时候，他才醒悟自己不能再这样玩乐下去了，于是发奋读书，终于考中了进士，起先被任命为孝敬挽郎。之后，契丹人谋反，姚崇因处理此次叛乱果断及时，没有扩大战乱的影响而受到女皇武则天的青睐，于是他被提升为凤阁鸾台平章事，相当于宰相的职位。此后三起三落，直到唐玄宗继位，他十分欣赏姚崇的才华，再次邀请他出任宰相。姚崇提出了著名的“十事要说”来辅佐皇上，被玄宗欣然采纳，此后他励精图治，为开创”开元盛世“立下了汗马功劳。

虽然姚崇做出了很多政绩，但是他对自己的子女的管教很成问题。他一共有三个儿子：长子姚彝、次子姚异和幼子姚奕。其中他的长子和次子虽然在朝中担任要职，结果非但没有做出什么功绩，反而徇私枉法，大肆收敛财富，引起朝野上下议论纷纷。而他的幼子虽然不像前两个儿子那么贪财，不过也没有做出什么重大的功绩，政绩平平。

看来个人的成才主要靠的还是自己，先天的条件再好还是要自己努力才会取得一番成就。

姚崇的十事要说

在中国五千年的历史过程中，曾经过多个政治清明，经济发展，百姓生活安乐的时期。我们把这些和平安定的时期称为“盛世”。历史上比较著名的盛世主要有汉代“文景之治”、“汉武盛世”、“光武中兴”，唐代的“贞观之治”、“开元盛世”等，每一个盛世的创立，除了依赖于最高统治者皇帝的主政之外，一定会有精明能干的大臣辅佐。在这些具有雄才大略的能臣之中，“开元盛世”的重要辅政大臣之一姚崇便是其中的代表人物。

姚崇画像

姚崇，原名元崇，是陕州硖石也就是现在的河南陕县人，是唐代著名的政治家，文武双全，先后经历了武则天、唐中宗和唐睿宗三代。他一开始并不喜欢读书，而喜好打猎、习武等活动。一直到了二十岁的时候，他才开始发奋苦读，很快便考取了功名。一开始担任的是孝敬挽郎的官职，后来因为平定叛乱有功和政绩突出，一路升迁，一直做到了宰相之位。这是他第一次担任宰相。

到了公元713年的时候，唐玄宗发动先天政变，铲除了妄图谋反的太平公主的势力，在经过新丰检阅军队时与姚崇会谈，想任命他再次担任宰相之位，姚崇便提出了著名的“十事要说”，主要包括：施行仁政废除严苛的刑法；休养生息，不再发动战争；严格执法，不论谁违法都应按法办事；宦官不得干预政事；轻徭薄赋；皇族成员不能担任台省官；礼待群臣，虚心纳谏；不修建道观、寺庙；以史为鉴。这十条主张充分体现了姚崇的雄才大略和长远规划。唐玄宗听完之后欣然接受，由此继“贞观之治”后唐朝的又一个盛世开始了。

姚崇不愧是一代贤相，“十事要说”根据当时的具体情况，从稳定局势、整顿官吏和改善财政三个方面来为替玄宗治理政局，是堪称为治国典范的举措。

走马任姚崇

唐玄宗李隆基是一位具有博大胸怀和宏大志向的皇帝，他任人唯贤，虚心纳谏，励精图治，在他的统治下唐朝迎来了经济社会的全面繁荣，进入了一个鼎盛的时期，这一时期就是唐朝继唐太宗李世民的”贞观之治“后的又一一个盛世——”开元盛世”。盛世的建立不仅需要英明的皇帝，更需要很多治国之才，唐玄宗对人才的渴求和期盼从“走马任姚崇”这个典故中可以看出来。

唐玄宗和姚崇

先天二年，也就是公元713年，玄宗到新丰（今陕西临潼东北一带）检阅自己的军队。依照规矩，皇帝到一个地方，方圆三百里地方长官都要前来拜见他。当时姚崇担任的是同州刺史一职，玄宗早就听闻他的才华，便秘密召见他前来。姚崇来见他的时候，玄宗正在打猎。姚崇答道他从小便喜欢打猎，虽然现在老了但是打猎还是可以的。玄宗就让他加入了打猎的行列。姚崇在打猎过程中挥洒自如的表现让玄宗十分欣喜。打猎结束之后，玄宗便询问他对国家大事的意见，姚崇坦然自若，说得玄宗心里甚为满意。玄宗便邀请他担任宰相，帮助他治理国家。

姚崇听后，没有立即答应，而是向玄宗提出了十条治国方面的要求：施行仁政，废除严酷的刑罚；休养生息，不轻易发动战争；严格执法，任何人犯法都必须得到惩罚；拒绝宦官干预政事；轻徭薄赋；皇族成员不能担任台省官；礼待朝臣；虚怀纳谏；不额外修建道观和佛寺；易史为鉴。玄宗听了之后，认为都是治国的良策，便欣然接纳了他的建议。于是姚崇就接受了皇帝的邀请，担任宰相的职务，为缔造“开元盛世”做出了突出贡献。

这个典故不仅使我们见识到了唐玄宗的求贤若渴和深明大义，而且体现了姚崇的广博学识和治国智慧。

姚崇罢相

唐玄宗李隆基是唐朝在位时间最久的皇帝，也是建立过卓越功绩的一位皇帝。他在在位期间，唐朝经济、文化高度发展，政治清明，百姓生活安乐，唐朝达到了鼎盛时期，这一时期后来被人们称为“开元盛世”。这一盛世的建立当然不是玄宗一人的功劳，先后辅佐他的几位宰相也做出了重要贡献，这些宰相中，姚崇便是其中深受玄宗赏识的一位。

姚公祠

姚崇，，原名元崇，字元之，是唐朝一位著名的政治家。在他的一生中，曾经先后担任过三次宰相，可见皇帝对他的青睐。其中第三次担任宰相是因为玄宗十分欣赏他的才干，可以帮助他建立伟业。不过姚崇提出了著名的“十事要说”要玄宗采纳才肯做宰相，玄宗看过他的十条举措之后，认为都是治国的良策，便欣然接受。自此之后，姚崇尽心辅佐玄宗，施行新政，唐朝很快就从之前的战乱中恢复过来。虽然玄宗十分信任姚崇，但是之后姚崇的宰相之位却被罢免了，关于这一点要从唐玄宗的用人原则说起。

玄宗认为担当宰相之位的人，如果想长久地干下去，就不能专任，就是大权独揽的意思。姚崇在担任宰相时，虽然有过突出的功绩，但是却没有一个人可以起到制衡姚崇的作用。玄宗深刻吸取了武则天时期频繁动乱的教训，实行“专任而不久任”的原则，这样一来就不会造成权力过度集中而失控的情况了。

虽然玄宗罢免了姚崇的宰相之位，但是仍然对他十分器重，遇到重要的政事仍然会派人来询问他的意见，在他死后还要追赠他为扬州大都督，谥号为文献。应该说是对他做出的功绩的肯定。