司马迁的《扁鹊仓公列传》 扁鹊与淳于意的医术

扁鹊仓公列传

《扁鹊仓公列传》出自于司马迁所写的《史记》中，是其列传中的第四十五篇。《扁鹊仓公列传》所写的人物为春秋战国时期的扁鹊以及西汉时期的淳于意，两人都是当时有名的神医，受到世人的推崇。

司马迁所写的《史记》

根据《扁鹊仓公列传》中的记载，扁鹊出生于公元前407年，他师从当时的名医长桑君，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊周游列国，每到一个国家就会在当地停留数日，为当地百姓诊治。时间匆匆而过，扁鹊在民间的声望也越来越大，百姓对其非常的推崇，就连各国的国君也邀请他前去诊治。扁鹊著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》两本医书，可是很不幸，这两本医书都已经遗失了。

淳于意出生于公元前205年，他从小就爱好医学，先是拜公孙光为师，尽得公孙光的真传。公孙光见淳于意在医学上有着极高的天赋，于是又将他推荐给当时的名医公乘阳庆为徒。年纪已大的公乘阳庆本来已经不打算收徒的，但淳于意对医术有着独特的见解，是当时难得的人才，于是公乘阳庆就破例收了淳于意为徒。淳于意也没有辜负公乘阳庆对他的期望，第三年就可以独自给病人看病了。

淳于意出师后，为当时的百姓解决了许多疑难杂症，他看过的患者人数众多。在一次偶然的机会下，他发现许多他以前看过病的患者又来找他，但他已经记不清当时所开的药方是什么了。于是，在之后的日子里，淳于意每看一位病人，他就将病人的病例保存下来，并将它装订成册，形成可一本名为《诊籍》的医书。

扁鹊的医术

扁鹊被后人尊称为古代五大名医之首，是春秋战国时期家喻户晓的神医。扁鹊在机缘巧合之下，碰到了当时的名医长桑君，并拜其为师，尽得长桑君的真传。现在还流传着许多关于扁鹊的小故事，其中较为有名的便是关于扁鹊医术的小故事了。

名医扁鹊的半身像

扁鹊曾到魏国替魏文王诊断病情，魏文王就问他说：“我知道你有两个哥哥，你们兄弟三人都是行医的，那么可以告诉我，你们三人中谁的医术最好，谁的最差吗？”扁鹊想也没有想就回答说：“大哥的医术最好，二哥的医术次之，我的医术排在最末尾。”魏文王听了很奇怪，于是就让扁鹊详细的说一说。

扁鹊思考了片刻，告诉魏文王说：“大哥的医术最好，因为他能够在病人发病之前就将病人给医治好。病人并不知道是我大哥在其发病前将他医治好的，就认为自己的身体一直很健康，什么病也没有。同时，他也觉得我大哥的医术并不高明。我二哥的医术排在第二位，他能够在发病的初期就看出病症来，那个时候，这些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就会认为我二哥擅长治疗一些小病症，医术也就一般般。而我治疗的那些病人，他们的病症已经很严重了，需要我用多种方法才能将他们治好。人们看到我治疗的过程这么的麻烦，经过很多努力才治好了患者，他们就会认为我的医术高超，远远超过我的两位哥哥。”魏文王听后深有感触。

这个故事告诉我们，问题发生后要早早的解决才好，最好在问题发生前就解决它，不让它有发生的机会。

扁鹊和华佗谁厉害

扁鹊与华佗同为古代五大名医，两人在医学上都有着极高的造诣。扁鹊和华佗都是古代神医，医术高超，擅长治疗各种疑难杂症，在民间都有着极高的声望。这样一来，可能有人就会想知道扁鹊与华佗的医术到底谁比较厉害。

神医华佗

根据史料的记载，华佗大约出生在公元145年即汉永嘉元年，是东汉末年时期的人。华佗从小便专研医术，为了追求医术的最高境界，华佗更是外出游学，一路边走边学。华佗曾路过一个郡，那个郡的郡守得了重病，请华佗前去为他诊治。华佗看过郡守后，就喊来了郡守的儿子，跟他说：“你父亲之所以生病是因为有淤血集中在他的腹中，只要将腹中的淤血吐出来，那么你父亲的病就能痊愈了。所以，你能将你父亲平时做过的错事告诉我吗？我能够用错事来刺激你父亲，让他把淤血给吐出来。”郡守的儿子听后，就将自己父亲平时所做的错事告诉了华佗。于是，华佗就写了一封痛骂郡守的信给他，郡守看后大怒，没想到盛怒之下的郡守将腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了。从这个故事我们可以看出华佗医术的高超。同时，华佗应该是历史上第一位外科手术专家，他发明使用了麻沸散即后来所说的麻醉药。

扁鹊出生于公元前407年，是春秋战国时期的名医。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊就开始周游列国，为百姓解决疑难杂症。因为医术高超，扁鹊很快就名扬天下。扁鹊路过虢国时，曾帮已死的虢国太子起死回生，后又帮秦国的国君秦武王治疗腰伤，扁鹊妙手仁心，在民间的声望也越来越高。

从根本上来讲，扁鹊与华佗所处的朝代不同，所擅长的治疗方式也不尽相同，所以两人的医术是不能够比较的。但有一点可以肯定的是，两人都是当时的神医，救治了无数的百姓。

扁鹊投石

被誉为一代神医的扁鹊，师从长桑君，精通医术，擅长治疗各种疑难杂症。扁鹊出生于公元前407年，是春秋战国时期的人。扁鹊在民间的声望非常的高，到现在都还有关于他的传说典故。其中，扁鹊投石就是一个非常有名的典故。

扁鹊投石

扁鹊投石这个典故出自于《战国策》一书中，是一个关于扁鹊与秦武王的故事。当时秦国的国君秦武王生病了，宫里的太医一直无法将他的病根治，秦武王一直生活在痛苦之中。当秦武王听说扁鹊的医术十分了得后，就派人将扁鹊请到了秦国。扁鹊来到秦国后，秦武王就将自己的病痛告诉了他，扁鹊仔细诊断后，告诉秦武王他的病自己能治。秦武王听后感到十分的开心，认为扁鹊是一名神医。但秦武王的亲信却对秦武王说：“您生病的地方在耳朵的前面，眼睛的下面，这个位置十分的尴尬。如果扁鹊治疗的不完善的话，您的耳朵就会看不见，您的眼睛也会看不到，这是十分不明智的选择啊。”秦武王听了亲信的话后，觉得十分的有道理，于是就把这番话告诉了扁鹊。

扁鹊听到秦武王的话后，十分气愤，他将手上的石针摔倒了地上，并对秦武王说：“懂得医术的人会谋划治疗的事情，不懂得医术的人却只想着破坏这件事情，假如国君也像这样子管理朝政的话，那么这个国家是会灭亡的。”

扁鹊投石这个典故告诉我们，做任何事情一定要想这方面的专家请教，而不是胡乱听取其他人的意见，要有自己的判断能力，治理国家时更要注意这方面的问题。

扁鹊的故事

春秋战国时期，扁鹊师从长桑君，尽得其真传，终成为一代神医。扁鹊精通医术，在民间的声望很高，他是中国古代五大医学家之首，著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》。司马迁曾在《史记》之中评价扁鹊是古代医学的开山鼻祖，是他奠定了后世医学的基础诊断法。

扁鹊救虢国太子

在今天，还流传着许多关于扁鹊的小故事，比如扁鹊起死回生的故事。故事是这样的，扁鹊学成之后，就开始周游列国。有一日，扁鹊来到了虢国，他听到百姓都在议论太子的事情。扁鹊就站在旁边听了一小会，原来是虢国的太子死了，他仔细的询问了太子的死因。当时，虢国的太子死了不到半天，尸首也没有入殓。扁鹊结合百姓所说的，再加上自己的分析，他认为虢国的太子很有可能没有死。于是，扁鹊就赶到皇宫中，他告诉中庶子说自己能够将太子救活。但中庶子根本不相信扁鹊的话，认为扁鹊是骗人的，人死怎么可能复生呢。

无奈之下，扁鹊就让中庶子去检验一下，应该可以听到太子耳鸣，看到太子的鼻子发肿，并且太子的大腿还会有温热之感。中庶子半信半疑的去了，一看之下，发现果真如扁鹊所说，他就赶紧报告了虢国的国君。虢国的国君一听有人能够将自己的儿子救活，非常高兴，亲自去迎接他。

扁鹊用针砭对虢国的太子进行了急救，经过扁鹊的努力，虢国太子终于被救了回来。在扁鹊的调养下，二十多天后，虢国太子就能够像普通人那样生活了。

扁鹊六不治

扁鹊是春秋战国时期著名的医生，是古代五大名医之首。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。扁鹊还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书，相传是扁鹊奠定了中医学的诊断方式。但是根据史书的记载，身为神医的扁鹊却有六不治，那么这六不治指的是什么呢？

六不治的扁鹊

扁鹊的六不治是指一不救狂妄不讲道理的人。这些人缺乏对医生的信任，容易对医生的医术产生怀疑。如果医生能够成功治好他的病这还好说，如果治疗的效果不好，那么这一类人就会引发一些不必要的争端；二不救轻视自己身体健康而重视钱财的人。这一类人太看重钱财这些身外之物，对自己身体的健康却抱着一种无所谓的态度，这是医生最看不过眼的一类人了；三不救对服饰、食物过于挑剔的人。这一类人过分在意自身的形象而忽略了身体的健康；四不救那些体内血气不足错乱且五脏六腑严重衰竭的人。这一类人的身体用药物来治疗的话，效果约等于没有；五不救那些身体已经羸弱到不能服药的人。这一类是因为身体不能承受药物给他带来的影响，所以也不能拯救了；六不救那些只相信巫术却不相信医术的人。自古以来，巫术与医术就是一个相对的存在，几乎所有的医生都不相信巫术。

扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中，这六大不治的原则历来被广大医学家所推崇，同时它也体现了扁鹊的医学态度。这短短的六大原则，简单明了的说明了医生与病人之间的关系，充满了大智慧。