总有人说，现代社会里长得好看的人总会被优待。还记得节前，通过《1818黄金眼》维权的小张意外走红的事情吗？那可是让人深刻体会到了什么叫——“颜值即正义”：

如今的年轻人毫不讳言自己的“颜值崇拜”，社交媒体上，各路迷妹也毫不掩饰自己的“双标”。事实上，不止当代人，古人的“花痴”本色也不会示弱，没有暴露可能只是信息网络不发达。

最能感受到古代人也“看脸”的时代是魏晋南北朝，这是一个唯美又混乱的时代。魏晋时人追求个性，崇尚真实与美，“魏晋风度”“竹林七贤”，文字中的慷慨洒脱不知道引多少人向往。而说起颜值，自然不能忽略“掷果盈车”的潘安。

人们夸赞男子美貌时常会用“貌若潘安”来形容，潘安似乎成了美男的“代言人”。可想而知他必然是“双标”中被优待的那个，来看一个双标现场：潘安，本名潘岳，字安仁，有人说潘安之名可能是因为古人在骈文诗歌创作中，押韵省字而成；也有人说是因为他曾谄事贾谧，构陷愍怀太子，当不起“安仁”之“仁”，后人便略去此字。关于他的容貌，《晋书·潘岳传》有记载：潘安这个人颜好气质佳，仪态端庄，文章词藻艳丽。有颜值有才华的他年少时常常带着弹弓来往于洛阳道，街上的女子遇到他，都手拉着手簇拥环绕着载他出行的车，还将手头的果子投给他。走过一趟洛阳道，潘安的车就装满了各种果子，次次满载而归。同样的场景在《世说新语·容止》中也曾有，不过这里潘安只是被“迷妹”们围观没有被投果。

游戏《江南百景图》中的潘安

可以想像，潘安出行仿佛大型迷妹追星现场，这引起了同时期人物左思的注意，左思就是作《三都赋》而造成“洛阳纸贵”的文学家，曾被钟嵘誉为“左思风力”。他相貌极丑，但可能是文采给了他自信，他跑去效仿潘安出游，结果受到了非常大的打击——“群妪齐共乱唾之”，老妇们一齐朝他乱吐唾沫，最后他只能颓丧地疲惫而归。（《世说新语·容止》）这不禁让人想到了东施效颦，不同长相的人，待遇差别着实很大。

左思造像作者：施大畏

和潘安待遇截然相反的还有张载，他也是和潘安同时期的文学家，性格闲雅博学多闻，但是因为长得丑，每次走在路上，都有小孩拿石块瓦片扔他，也是十分心累，说不定性格“闲”雅有一部分就是因为长相不得不佛系。可见，将近一千七百多年前，古人就已“看脸”成风。《孟子·告子》载：“食色，性也。”，意思就是，喜欢美好的事物是人的天性。