如果我们决定了修行，通过努力去达成人生更大的目标，完成自我成长的使命，那么，如何确保自己时时生活在“道”中，而不被外物迷惑、不偏离正确的航向呢？

把生活变成修行，这话说来简单，但我们怎么知道自己的起心动念、一言一行都符合大道的要求？或许你自以为是在尽职尽责，是忙着该忙的事，但不知从哪个时刻开始，过去习气导致的思维惯性使你计较执著，潜意识的情结让你勃然大怒或恨意满胸，却还浑然不觉，直至犯下日后令人懊恼悔恨的罪恶或错误。

我们不可能总是处在禅定状态，平时也不可能完全避免胡思乱想，况且有些意念还很重要，会引导我们以后或当下的行动。

保持觉知。保持清醒。此话说起来容易做起来难，人常常陷入迷惘困惑之中。

但是，也惟有经常提醒自己：尽力保持觉知和清醒。

万法唯心。只能从“心”入手。

人心惟危，道心惟微。古人早就看出来了，因此孔子曰：吾日三省吾身。

其实，人的身与心是紧密相联、不可分割的一体关系，我们要想一直生活在道中，必须身与心一起调整。

放下不切实际的欲望，才能最终降伏妄想，让身体内的能量不再胡乱释放。

根据自己的经验，在这里我强力推荐每天坚持静坐的方式。一天最好三次，每次二三十分钟即可。

静坐的时候，只要保持身姿正直，不必刻意去练什么功法，甚至不必观想不必专注呼吸，就是松静自然，放下得失，回到无思无虑、无所分别的心灵原点。

如果有杂念萦绕，不用管它，就静静看着它好了。如果杂念关涉到你应该解决还没解决的问题，你就思考一下解决问题的方式，并决定把它及时给解决掉。如果是无关紧要或有害的东西，你就保持觉知，能停则停，不随意念走，不在妄想中迷失。

静坐，能让大脑安定，回到本然的轻松状态。这不但是很好的休息，还能让一个人有效的反思过往、迎接将来。在静坐过程中脑海里浮现出的挥之不去的东西，必然是需要你认真面对的事情。

如果你正在迷茫烦恼、面临着重要抉择，那么通过静坐进入状态后，你的潜意识会自动判断哪些是你真正需要的，哪些是与内在成长无关甚至有所妨碍的。对于以后做什么、怎样做，你的脑海中可能会自动浮现出各种应对方案，最后促使你起身去做当下最应当做的事情。

在静坐中，你面对的一个是内在的良心、良知，一个是当下的真实体验，自己的身体感受。前者不可违背，后者可以在观照中随顺自然。

什么意思呢？就是你可以怎么舒适怎么来。不要强行有为，与自己的身心作对。

对各种纷至沓来的意念不压抑也不执著，让世事和杂念不对心灵产生过多的扰乱。

心理学的原理，正常人的身心感应是符合大自然的规律的，在适当的条件下做该做的事，就会感到快乐惬意；反之就会感到难受、痛苦。但是，很多人受世俗观念的影响或出于贪欲意念的支配，不顾具体的身体感受，无视良心良知的呼唤，强迫自己或他人去做一些不必要或不该做的事情，违逆自然，就会造成身心的创伤和疾病。

因此，静坐就是让你体验当下的身心状态，回到具体的感受中来。然后，在日常生活中学会体察和倾听内在的身心感受。

如果一个人妄想重重，静不下心，是觉知不到自己的真实状态的。

他不知道自己的真正需要，只是一味的凭头脑的主观想象去行动。

这样他的身体即使有了疾病，外界面临着危险，他也浑然不知，无所察觉，隐患暗暗发展，直至形成为重大疾病，出现突如其来的灾难。

往往到了这个时候，才恍然惊悟，但却悔之不及，回头已晚。

崔健在一首歌中唱道：“我的病就是没感觉。”

因此，一个人要保持健康，就应当坚持修行，每天可以通过静坐来三省吾身，回到安定状态，在道中实现自动自发的身心调整。

在静坐中细细体察身体与呼吸的存在，感受与天地万物的息息相关。

如此既能避免偏离航向，又慢慢培植内在的力量，强健身心，还复自然。